送朗上人归庐山时来游罗浮不果
上人去住何曾定，远望浮云相隐映。
白足深知出世尘，玄心祇自悬明镜。
昔到罗浮匪学仙，今归匡庐亦偶然。
葛洪鍊食终成幻，远公遗迹尚留缘。
迢遥似阻阴山雪，潺湲且弄西江月。
卓锡他年肯更来，看取梅花几树开。
白足深知出世尘，玄心祇自悬明镜。
昔到罗浮匪学仙，今归匡庐亦偶然。
葛洪鍊食终成幻，远公遗迹尚留缘。
迢遥似阻阴山雪，潺湲且弄西江月。
卓锡他年肯更来，看取梅花几树开。
现代解析
这首诗讲的是一个叫朗上人的僧人，他的行踪像浮云一样飘忽不定。诗人用简单自然的语言，描绘了这位僧人的超脱心境和人生感悟。
前四句说朗上人就像浮云一样居无定所，但他内心澄澈如明镜，早已看破红尘。这里用"白足"代指僧人（僧人光脚），"玄心"指他深邃的思想。
中间四句提到两个地方：罗浮山和匡庐（庐山）。诗人说朗上人当初去罗浮山不是为了修仙，现在回庐山也是随缘而行。提到葛洪（炼丹的道士）的传说都是虚幻的，而慧远大师（东晋高僧）的佛法因缘却真实存在。这里通过对比，表达了对佛法的肯定。
最后四句用优美的自然景象作结：远方的阴山积雪阻隔，近处的西江月影浮动。诗人期待朗上人将来再来时，能看到梅花盛开的景象。"卓锡"是僧人的手杖，这里代指朗上人。
全诗通过描写一位云游僧人的行踪，表达了随缘自在的人生态度，认为刻意追求长生不如顺其自然。诗中用浮云、明镜、梅花等意象，营造出空灵淡远的意境，展现了僧人超然物外的精神境界。