现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了禅宗"明心见性"的核心思想。
前两句"月标指上自见，珠系衣中可寻"用了两个巧妙的比喻：
1. 月亮虽然可以用手指指向，但真正的月光需要自己用眼睛去看——比喻佛性需要亲身体悟，别人只能指引方向
2. 宝珠虽然缝在衣服里，但需要自己动手寻找——比喻佛性本就在心中，但要主动去发现
后两句"卷去与人遮眼，却来问佛徵心"带着禅宗特有的机锋：
- 把经书卷起来给别人当"遮眼布"，暗讽那些只会死读经书却不求真心的人
- "问佛徵心"是辛辣的反问：既然佛性本在心中，为何还要向外求佛？
全诗精髓在于：
1. 破除对经书的盲目崇拜（当时很多人以为读经就是修行）
2. 强调修行重在"向内求"，佛性就像随身携带的宝珠，不需要外求
3. 用日常事物作比，把深奥的禅理说得像"找衣服里的珠子"一样简单易懂
这种"直指人心"的表达方式，既有禅诗的智慧闪光，又带着幽默的反讽，让人在会心一笑中领悟真谛。
孙觌
孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。