续荔枝叹
华清玉骨化作灰，赪虬不受蛮雨催。
圣僧已捧火齐至，绛襦仙人殊未来。
去冬严霜击炎海，迸碎虬珠春不綵。
红云阵里无星苞，顿使南珍阙今载。
南珍自古遍南州，甘香绝胜闽与涪。
若令今岁是元狩，举酒何须酬伯游。
天生尤物媚天子，岂必一物成疮痏。
献珍贡异谁问瑞与妖，但愿无妖即为瑞。
翰林主人五云芽，人间烟火不敢加。
自言一啖三百颗，天浆玉液不数卢仝茶。
东坡亦言本为口，食指君能无动耶。
请君莫过方陈家，不如来看西园花。
圣僧已捧火齐至，绛襦仙人殊未来。
去冬严霜击炎海，迸碎虬珠春不綵。
红云阵里无星苞，顿使南珍阙今载。
南珍自古遍南州，甘香绝胜闽与涪。
若令今岁是元狩，举酒何须酬伯游。
天生尤物媚天子，岂必一物成疮痏。
献珍贡异谁问瑞与妖，但愿无妖即为瑞。
翰林主人五云芽，人间烟火不敢加。
自言一啖三百颗，天浆玉液不数卢仝茶。
东坡亦言本为口，食指君能无动耶。
请君莫过方陈家，不如来看西园花。
现代解析
这首诗以荔枝为线索，暗讽历史上统治者贪图享乐、劳民伤财的现象，同时融入对现实的思考。
开头用杨贵妃吃荔枝的典故（"华清玉骨"指杨贵妃），说她的遗骨早已成灰，但如今荔枝（"赪虬"指红荔枝）依然被快马加鞭运送。接着用神话传说（"圣僧捧火齐"是佛教典故，"绛襦仙人"指仙女）反衬现实——现在连荔枝都吃不到了，因为去年冬天霜冻毁了果树。
诗人随后展开议论：荔枝本是南方特产（"南州"），比福建、涪陵的更好。如果是在汉武帝元狩年间（暗指盛世），根本不需要像古人那样写诗劝谏（"酬伯游"用汉代典故）。这里讽刺统治者追求珍稀贡品，认为只要不带来灾祸（"疮痏"指祸害）就是祥瑞。
后半段笔锋一转，写当代文人（"翰林主人"）品茶的高雅，自称能吃三百颗荔枝（化用苏轼诗句），用夸张对比（茶与荔枝）暗指文人清谈脱离实际。最后两句最犀利：劝大家别去权贵家（"方陈家"用宋代权臣典故），不如来看普通花园的花，暗示与其巴结权贵追求奢侈，不如欣赏平凡真实的美。
全诗用荔枝串联古今，既有对历史教训的反思，又暗讽当时社会风气，最后回归朴素生活的倡导，展现了中国文人借物讽喻的传统智慧。