天目和尚赞
不道先师具大眼目，只道先师无肯路。
还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。
正路行者有，只不能用黑豆法。
难以荷负正宗，临济佛法到此平沈。
痛哉痛哉，以此见先师，深得师祖之旨矣。
还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。
正路行者有，只不能用黑豆法。
难以荷负正宗，临济佛法到此平沈。
痛哉痛哉，以此见先师，深得师祖之旨矣。
现代解析
这首诗是在赞颂一位名叫天目和尚的高僧。下面我用现代语言来分析这首诗的内容和意义。
首先，诗的开头说“不道先师具大眼目，只道先师无肯路。”这句话的意思是，人们都说这位先师（天目和尚）有超凡的智慧和洞察力，但实际上，他们只看到先师没有固定的路线或方法。
接着，“还有知得者么，杨岐之衣到松源师祖不传，临终谓兄弟久聚。”这里提到杨岐和尚的衣钵传到了松源师祖那里，但并没有继续传下去。师祖在临终前对弟子们说，他们已经聚集了很长时间。
“正路行者有，只不能用黑豆法。”这句话说明，虽然有人走在正确的道路上，但他们不能使用一种叫做“黑豆法”的方法。
“难以荷负正宗，临济佛法到此平沈。”这里说，要继承正宗的佛法非常困难，到了临济这一代，佛法似乎已经衰落。
最后，“痛哉痛哉，以此见先师，深得师祖之旨矣。”诗人表达了对这种情况的痛心，并认为天目和尚真正理解了师祖的教诲。
总结来说，这首诗通过赞颂天目和尚，表达了对佛法传承的思考和感慨。诗人认为，虽然佛法传承面临困难，但天目和尚却真正领悟了佛法的真谛。这首诗的精髓在于强调了对佛法的尊重和对传承的珍视。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。