令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云
扰扰利学者，久不可与谋。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期高爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
宁为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德高前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有高材，竿幢揭华旒。
苟能自摆去，不为世学囚。
行将见远到，强弩射弱菆。
何必请予诗，自合治子輈。
读书乃何为，老不知轲丘。
弗恤义所在，务期高爵收。
尝闻失则嗟，不闻得之羞。
知谁洪其源，使世乘其流。
於今已汗漫，更久将遡游。
尝闻古人言，饕餮为共兜。
谓恶岂必多，偷饱德弗修。
不知自思者，舍此何所由。
故余早知惧，誓将异人求。
宁为寒饿嗟，不同富贵讴。
此行况有获，师德高前修。
因尝请子行，勉子无逗遛。
於吾乃何有，同病不独瘳。
虽爱谓予然，尚疑子终不。
惜子有高材，竿幢揭华旒。
苟能自摆去，不为世学囚。
行将见远到，强弩射弱菆。
何必请予诗，自合治子輈。
现代解析
这首诗像一位清醒的长者在痛心疾首地劝诫年轻人，主题是批判功利主义的学习态度，倡导真正的道德修养。
全诗可以分为三个部分：
1. 批判现实（前12句）：开篇直指社会上那些为利益而读书的人，说他们整天忙忙碌碌追求功名，却连孔子（轲丘）的思想都不懂。这些人不顾道义，只想捞取高官厚禄。诗人痛心地说：现在社会上的坏风气已经像洪水一样泛滥了。
2. 历史警示（中间10句）：借用古代饕餮（贪吃怪兽）和共工、兜（传说中凶恶之人）的典故，说明作恶不在数量多少，哪怕只是贪图小利不修品德也是可耻的。诗人表示自己早就看透这些，宁愿挨饿受冻也不愿同流合污。
3. 真诚劝诫（剩余部分）：诗人特别对一位有才华的年轻人（束孝先兄弟）说：你就像华丽的旗帜，只要能摆脱世俗功名的束缚，将来一定能有大成就。最后幽默地说：你何必非要我写诗呢？你自己完全能驾驭好人生方向。
这首诗的魅力在于：
- 用洪水比喻社会不良风气，形象生动
- 把功利主义者比作饕餮怪兽，讽刺辛辣
- 对年轻人的劝诫既严厉又充满期待
- 结尾突然轻松幽默，让人会心一笑
诗人像一位恨铁不成钢的老师，既痛斥社会歪风，又对年轻人抱有殷切希望，劝人要走正道、重品德，不要被功名利禄牵着鼻子走。这种思想在今天依然有现实意义。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。