现代解析
这首诗以浅白的语言探讨了深刻的禅理，核心是破除执念、顿悟本心。
前两句用生活现象打比方：人们像无根浮萍般在外奔波（"纷纷作客"），却忘了真正的归宿。这里的"树本无根"是双关语，既说树木看似有根实则虚空，也暗指人心若执着外物，就像无根之木无处安放。
后两句展现禅宗"顿悟"思想：弹指间（形容极短时间）就能超越佛教的十个修行阶段（"十地"），就像突然打开层层楼阁般豁然开朗。这里用"楼阁"比喻修行境界，说明开悟不是渐进的，而是瞬间通透。
全诗妙在将抽象佛理具象化：用"作客"比喻迷失本心，用"无根树"形容执着虚妄，用"开楼阁"表现顿悟状态。它告诉我们：真理不在远方追逐，而在回头识得本心；修行不必拘泥形式，刹那觉悟即是解脱。这种将日常生活与深邃禅意结合的手法，让哲理变得可触可感。
李之仪
李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。