远游
淮西渡两桨，江左随一鸥。
苦嗟波涛窄，所至胶吾舟。
借问舟中人，流转何时休。
帆高风色利，欲止不自由。
传闻弱水外，鼎立三神丘。
鼓柜未可到，载行有潜虯。
扶桑睹浴日，阳精热东流。
万族呈秘怪，九土皆飘浮。
送者安在哉，吾往不可求。
岂比鸱夷子，并湖名远游。
苦嗟波涛窄，所至胶吾舟。
借问舟中人，流转何时休。
帆高风色利，欲止不自由。
传闻弱水外，鼎立三神丘。
鼓柜未可到，载行有潜虯。
扶桑睹浴日，阳精热东流。
万族呈秘怪，九土皆飘浮。
送者安在哉，吾往不可求。
岂比鸱夷子，并湖名远游。
现代解析
这首诗描绘了一场充满奇幻色彩的远行，通过生动的画面和隐喻，表达了人生漂泊的无奈与对自由的向往。
开头四句像一组电影镜头：诗人在淮西划着双桨渡江，像一只白鸥般随波漂流。他抱怨江水太窄、波涛汹涌，小船总是搁浅——这里"波涛窄"其实是说现实束缚太多，人生路总被阻碍。
中间部分诗人与船中人对话，像在自问自答：这种流转的生活何时结束？帆被风吹得鼓胀，想停却停不下来——用"风帆"比喻被命运推着走的身不由己。接着笔锋一转，幻想弱水（神话中的仙河）之外有三座神山，但划船到不了，需要骑蛟龙才能抵达，展现出对超脱现实的渴望。
最精彩的画面出现在"扶桑浴日"：诗人想象自己看到太阳在神树扶桑沐浴，阳光如热流倾泻。此时大地漂浮，万物都显出神奇模样——这些奇幻景象其实是在表达：当人突破现实束缚时，会看到世界全新的样貌。
结尾处诗人突然清醒：送行的人早已不见，自己的追寻可能没有结果。但他强调自己不像范蠡（鸱夷子）功成身退游西湖，而是进行着真正的精神远游——点明全诗主旨：这场旅行不是物理空间的移动，而是心灵对自由的永恒追寻。
全诗妙在将现实的困顿（搁浅的船）与奇幻的想象（神山、蛟龙）交织，把人生困境转化为一场壮丽的精神冒险。我们每个人都能从中看到自己：被生活推着走的疲惫，以及内心永不熄灭的、对自由彼岸的向往。
周邦彦
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。