秦后作
大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
鼙鼓裂二景，妖星动中国。圆丘无日月，旷野失南北。
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。
现代解析
这首诗描绘了一个王朝覆灭的惨烈景象，充满了对权力更迭的深刻反思。诗人用震撼的画面和隐喻，展现了战乱带来的破坏和人性的扭曲。
开篇"大道不居谦"直指统治者傲慢自大，不懂谦卑，导致天下动荡。"木中不生火"用自然现象比喻统治根基不稳，灾祸随时降临。诗中"白帝子"象征新的夺权者，他们践踏传统礼义，靠蛮力夺取天下。
"父母骨成薪"这样触目惊心的描写，展现了战争中人吃人的惨状。"鼎乱阴阳疑"暗示社会秩序完全崩溃，连天地法则都混乱了。诗中多次出现血色意象，如"龙见血"、"杀人血"，强化了暴力夺权的残酷。
最后"一马渡空江，始知贤者贼"是点睛之笔，看似贤明的人夺取权力后，才暴露出强盗本质。这揭示了权力对人性的腐蚀——在争夺权力的过程中，再高尚的人也会变成暴徒。
全诗通过一系列极具冲击力的战争画面，表达了权力更替必然伴随暴力的历史规律，以及权力对人性的异化。诗人没有简单评判对错，而是让读者看到：在权力斗争中，没有真正的赢家，最终受苦的都是普通百姓。
曹邺
曹邺（约816～875），字业之， 一作邺之，桂州（今广西桂林阳朔）人。晚唐诗人。 与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾担任吏部郎中（唐）、洋州刺史（唐）、祠部郎中（唐）等职务。