题方处士卷尾
子陵独往已千年，处士重来把一竿。
治乱不同（《诗渊》作干）非我计，文章聊许后人看。
璞中美玉谁雕琢，潭（《诗渊》作旷）底神龙会屈盘。
七（《诗渊》作九）世有孙方遇主，风流长在泻（《诗渊》作布有）惊湍。
治乱不同（《诗渊》作干）非我计，文章聊许后人看。
璞中美玉谁雕琢，潭（《诗渊》作旷）底神龙会屈盘。
七（《诗渊》作九）世有孙方遇主，风流长在泻（《诗渊》作布有）惊湍。
现代解析
这首诗通过对比古代隐士严子陵和当代处士（隐居的文人），表达了作者对隐逸生活的向往和对人生价值的思考。
前两句用严子陵隐居富春江钓鱼的典故，带出处士（指方处士）也选择隐居垂钓的生活。两人相隔千年，却做出相似选择，暗示高尚品格跨越时空的传承。
中间四句是作者对隐居生活的理解：社会治乱与我无关，只愿留下文章给后人品读。就像未经雕琢的美玉、深潭中盘踞的神龙，真正的价值不需要外界认可。这里用"璞中美玉"和"潭底神龙"两个比喻，说明隐居者看似不显山露水，实则怀有真才实学。
最后两句突然转折：虽然现在隐居，但七世孙辈会遇到明主，就像严子陵的风采永远留在富春江的急流中。这里暗含两层意思：一是真正的才华终会被发现，二是高尚品格会像奔流的江水一样永远流传。
全诗巧妙运用对比手法，将古今隐士、出世与入世、暂时隐没与永恒价值交织在一起，传递出"是金子总会发光"的积极信念。最打动人的是那种不随波逐流、坚守本心的生活态度，以及相信美好事物终将被时间证明的豁达。