适安斋
天圆如旋磨，万古几曾息。
日毂环之走，西坠俄东出。
圣贤法天运，所以长汲汲。
大禹生胼胝，孔弗遑煖席。
客寝何太康，人或规不及。
亦有功名者，斋内运甓百。
不放身暂閒，苦欲劳筋骨。
如何适安斋，燕处甘暇佚。
此斋匪侈丽，易安取容膝。
竹几对藜床，左右置书册。
有时值佳友，从容遂竟日。
体适任屈伸，意适任语默。
惟其适之安，适且忘吾适。
向来孤山老，保此踰耄耋。
以安遗子孙，此计固已得。
人生天地间，何事非吾职。
夜思昼所为，然后安可即。
况君抱修能，当念踵前业。
相期在万里，无从守一室。
精义以致用，龙蛇岂其蛰。
日毂环之走，西坠俄东出。
圣贤法天运，所以长汲汲。
大禹生胼胝，孔弗遑煖席。
客寝何太康，人或规不及。
亦有功名者，斋内运甓百。
不放身暂閒，苦欲劳筋骨。
如何适安斋，燕处甘暇佚。
此斋匪侈丽，易安取容膝。
竹几对藜床，左右置书册。
有时值佳友，从容遂竟日。
体适任屈伸，意适任语默。
惟其适之安，适且忘吾适。
向来孤山老，保此踰耄耋。
以安遗子孙，此计固已得。
人生天地间，何事非吾职。
夜思昼所为，然后安可即。
况君抱修能，当念踵前业。
相期在万里，无从守一室。
精义以致用，龙蛇岂其蛰。
现代解析
这首诗《适安斋》通过对比不同人生态度，探讨了"安逸"与"奋斗"的辩证关系，语言生动形象，思想深刻。
开头用"天如旋转的石磨"比喻宇宙永恒运转，引出圣贤（大禹、孔子）效法天道、勤奋不息的人生。大禹治水手脚长茧，孔子周游列国连坐暖席子的时间都没有，说明伟人都很拼。
接着用三种人作对比：
1. 贪图安逸的人（"客寝何太康"）会被批评不上进
2. 追求功名的人（"运甓百"典故用陶侃搬砖锻炼的故事）主动吃苦
3. 而"适安斋"主人选择适度安逸的生活
诗中描绘的安逸生活很接地气：简朴的书斋（"竹几藜床"），能看书会友，身体心灵都舒适自在。这种安逸不是奢侈享受，而是"找到让自己舒服的状态"，连舒适本身都忘记了（"忘吾适"）。
最后提出深刻见解：人生在世要有担当（"何事非吾职"），晚上要反思白天的作为，特别是有才能的人（"抱修能"）更要继承前人事业。真正的安逸不是宅在家里，而是把学问用于实践（"精义以致用"），像龙蛇不能永远冬眠一样。
全诗亮点在于：
1. 用磨盘、车轮等日常事物比喻大道理
2. 通过具体人物故事说理（大禹、孔子、陶侃）
3. 提出"适度安逸"的生活智慧：既不过度劳累，也不虚度光阴
4. 最后升华到"安逸要有意义"，强调实践和担当
这种思想对现代人很有启发：在快节奏生活中，如何平衡奋斗与休闲，找到真正有意义的生活方式。