泛舟九曲
老王乱青冥，皇天夜遗蜕。
馀骨散九州，头颅此焉寄。
人视万劫馀，天意一夕计。
游艇沸沧波，髣髴热营卫。
亭午入数折，冲然元气闭。
县峰升羽人，毛竹倚仙姊。
辟彼齿牙蠹，生死龈腭内。
世人不解奇，但识世间事。
示之帝所遗，惟以溪山睇。
馀骨散九州，头颅此焉寄。
人视万劫馀，天意一夕计。
游艇沸沧波，髣髴热营卫。
亭午入数折，冲然元气闭。
县峰升羽人，毛竹倚仙姊。
辟彼齿牙蠹，生死龈腭内。
世人不解奇，但识世间事。
示之帝所遗，惟以溪山睇。
现代解析
这首《泛舟九曲》用奇幻的想象描绘了一次山水间的神秘旅程，我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙遗迹的奇幻画面
开篇就像打开神话电影：老王（可能指道教神仙王乔）的灵魂化作青烟升天，他的骨骸散落人间，头颅却留在九曲溪。这里把山水比作神仙的身体部位，溪水成了血脉，游船经过时就像血液在血管里流动，充满生命律动感。
2. 自然与生命的哲学思考
诗人用牙齿蛀虫的比喻很特别——人活在世上，就像蛀虫活在牙齿缝里，根本看不清世界的全貌。讽刺世人只会关注眼前琐事，却看不懂大自然其实是天帝留下的神奇密码。这种视角转换让人突然意识到人类的渺小。
3. 现实游览的魔幻体验
白天的游览过程被写得像探险：正午穿过曲折溪流时，突然感觉连空气都凝固了；抬头看见山峰像羽化仙人，毛竹像仙女。这种虚实结合的写法，让普通山水顿时有了仙气飘飘的梦幻感。
全诗最妙的是把一次普通游船变成了"解码天神秘密"的冒险，用身体比喻自然（血脉/牙齿），用微小反衬宏大（蛀虫看世界），读完让人忍不住想：我们是否也活在某个更宏大生命的"牙缝"里？
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。