现代解析
这首偈颂用简单生动的比喻，探讨了修行与执着的辩证关系。
前两句"药山休去，直得三十二相八十种好"像是在说：就算你停止刻意修行（药山是禅宗著名道场），真正的佛性（三十二相八十种好是佛陀的完美特征）反而会自然显现。这里揭示了一个深刻道理——过度追求反而会适得其反，真正的觉悟需要放下执着。
后两句"然虽如是，也好与一杓"笔锋一转：虽然道理是这样，但还是要给你一勺（可能是饭或药）。这个俏皮的结尾特别有意思，它暗示两个层面：一是修行不能走极端，完全不作为也不行；二是禅师用生活化的比喻，把高深佛理说得像吃饭一样平常。
全诗妙在把"追求-放下"的哲学矛盾，通过"不修行反而开悟"的悖论和"给一勺"的生活细节，转化成易懂的画面。就像告诉我们：既要努力又不能太较真，该吃饭时还得吃饭，真理就藏在日常生活的分寸感里。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。