现代解析
这首诗描绘了秋雨后对龙翔寺的回忆，通过自然景色和人文活动的交织，表达了诗人对时光流逝和人生无常的感慨。
首联"好溪东赴海门秋，中有禅居涌碧流"用溪水奔流入海的画面，带出秋天的萧瑟感。溪水中的禅寺（龙翔寺）在碧波中若隐若现，营造出宁静悠远的意境。
颔联"潮信往来双别屿，世缘生灭几浮沤"通过潮汐的规律变化，暗喻人生的聚散无常。诗人看到潮水在岛屿间来去，联想到人世间的缘分就像水泡一样短暂易逝。
颈联"菱歌面面来渔鼓，灯火层层到客舟"转入热闹的市井画面。采菱人的歌声从四面传来，渔民的鼓声阵阵，江上灯火通明的客船层层叠叠，展现了生动的人间烟火气。
尾联"何事瓜期外留滞，短窗斜雨不堪愁"道出诗人的惆怅。他自问为何要在此地久留，看着窗外斜斜的细雨，心中涌起难以排解的愁绪。这里的"瓜期"暗指约定的归期已过，加深了诗人的孤独感。
全诗以水为主线，从溪流到潮汐再到雨滴，把自然景观与人生感悟完美融合。诗人用通俗的意象——潮水、渔歌、灯火、细雨，表达了深刻的哲理思考，让读者在欣赏美景的同时，也能体会到人生短暂的怅惘。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。