现代解析
这首诗描绘了一位道士（王尊师）超凡脱俗的隐居生活，同时表达了诗人对尘世烦恼的无奈和对修道生活的向往。
首联"羽客吹笙何处去，黄花古路薜萝间"用悠扬的笙声引出主题，描写道士在开满野花的古老山路上漫步，四周爬满藤蔓，营造出远离尘世的意境。
中间两联具体描写道士的生活环境："寥寥鸡犬云中室"说他的住处高入云端，只有零星鸡犬声；"渺渺烟霞海上山"描绘远处云雾缭绕的仙山；"白鹤夜归经欲尽"写白鹤夜归、道经将读完的日常；"黄粱秋熟梦初还"用黄粱一梦的典故，暗指世俗繁华不过是一场幻梦。
尾联"尘生未免缘浮累，几度逢师每厚颜"是诗人的感慨：自己无法摆脱世俗牵绊，每次见到这位超然的师父都感到惭愧。这里通过对比，突出了道士的清高和诗人的自省。
全诗用自然意象和道教典故，构建出一个远离尘嚣的修行世界。语言清新自然，意境空灵悠远，表达了人们对超脱世俗、回归本真的向往，以及现实中难以实现的无奈。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。