现代解析
这首诗以竹子为主题，用生动的比喻和象征手法赞美了竹子的高贵品格和实用价值。
前四句把竹子比作"龙孙"（龙的后代），形容它像燕子哺育幼雏般自然生长。用"锦绷"（华丽的襁褓）形容竹笋的外皮，说它不需要清洗就天生洁净；"玉立"则描绘出竹子挺拔如玉石般优雅的姿态。
后四句进一步升华：竹子虽然不会像诗人那样对风雨发出感慨（暗指它不矫揉造作），但正因为它的实用价值，人们应该放过它不被砍伐。最后用"渭川十万甲"的夸张比喻，把成片的竹林比作十万大军，既展现了竹林的壮观，也暗示竹子可以像军队一样为人类所用。
全诗通过龙孙、玉石、军队等一连串高级比喻，把普通的竹子写得既高贵又实用，展现了中国人对竹子的特殊情感。最妙的是在赞美竹子天然美感的同时，也不忘强调它"壮吾军"的实际用途，这种既重精神又重实用的态度很有中国特色。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。