览古五首 其五
六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛剌，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其拾旃⑴。
名数颇舛剌，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其拾旃⑴。
现代解析
这首诗探讨了中国古代经典的传承与修复问题，语言平实却充满思考。
诗中首先指出《六经》《三礼》等古籍已经残缺不全，内容存在错漏（"名数颇舛剌"），甚至有些内容让人怀疑是否出自同一作者。接着列举了《易经》《诗经》《尚书》等经典著作，提出一个重要问题：谁来修补这些破损的文化瑰宝？
然后诗人给出了答案：从周敦颐（营道翁）到朱熹（紫阳仙），七位儒学大师（七君子）就像永不熄灭的太阳，守护着文化传承。这里用"如日常在天"的比喻，形象地表现了先贤精神的永恒性。
最后四句充满希望：就像黑夜过后必有黎明（"有暮必有旦"），未来一定会有新的贤者出现。一旦出现这样的大师（"大匠"），就能重新确立文化标准（"绳墨"），继续传承事业。
全诗的核心思想是：虽然古籍残缺，但通过一代代贤者的努力，中华文化的精髓必将得到延续和发展。诗人对文化传承既表达了忧虑，又充满信心，展现了知识分子对文化命脉的责任感。