于忽操 其一
于忽乎，不可以为，其又奚为。
离娄之精，夜何有于明。
瞽旷之耳，聋者亦有尔（原校：一本作塞何有于声）。
束王良之手兮，后车载之。
前行险以既覆兮，后逐逐其犹来。
虽目盼而心骇兮，顾其能之安施。
委墨绳以听人兮，虽班输亦奚以为。
离娄之精，夜何有于明。
瞽旷之耳，聋者亦有尔（原校：一本作塞何有于声）。
束王良之手兮，后车载之。
前行险以既覆兮，后逐逐其犹来。
虽目盼而心骇兮，顾其能之安施。
委墨绳以听人兮，虽班输亦奚以为。
现代解析
这首诗用简单的生活现象讽刺了社会中的荒谬现象，核心思想是"违背常理的安排注定失败"。
前四句用两个生动的比喻：离娄（古代视力极好的人）的眼睛在黑夜中毫无用处，盲人乐师师旷的耳朵对聋子来说毫无意义。这就像让专业赛车手王良去当马车夫（"束王良之手兮，后车载之"），纯属浪费才能。
中间四句描写这种错误安排的后果：前面的车已经在险路上翻车了（"前行险以既覆"），后面的车还盲目跟着（"后逐逐其犹来"）。就算旁观者看得心惊胆战（"目盼而心骇"），当事人却根本无力改变现状（"顾其能之安施"）。
最后两句点破本质：就像让木匠祖师爷鲁班（班输）放弃自己的墨斗工具，完全听别人指挥，再厉害的高手也会变得毫无价值。全诗通过这些反差强烈的例子，揭示了违背客观规律、压制人才的社会现象必然导致失败。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。