现代解析
这首诗词是《偈颂一百零二首》的第一首，是一首富有哲理性和宗教内涵的诗歌。让我们逐句解析它：
1. “大解脱门，无入作处。”
这句话描述了佛教中的大解脱的境界。在佛教中，“解脱”意味着摆脱烦恼和痛苦，达到心灵的自由。“大解脱门”意味着解脱的门户或境界是广大无边的。“无入作处”则表达了这个境界无法用常规的思维或行为去触及或达到，它不是我们可以轻易进入的一个具体场所或状态。
2. “掣断玄关，头头活路。”
这里，“掣断玄关”可以理解为突破了某种精神或心灵的障碍或关卡。“玄关”在道教和禅宗中常用来形容心灵的奥秘之处。“头头活路”则表达了一种灵动、活泼的状态，每一个“头”（可以理解为事物或现象）都有它自己的生存和发展的路径，是生动而富有活力的。
3. “信脚何妨行数步（入佛陇□□禅寺，三门）。”
这句话描绘了作者信步走入佛陇的禅寺。这里的“信脚”可以理解为随意、自然地行走，“何妨行数步”意味着不妨任脚步带领自己前行。“入佛陇□□禅寺，三门”则表达了作者的目的地是一个禅寺，而“三门”可能是指禅寺的大门，也可能指代佛教的三种境界或三个方面。
整首诗歌表达了一种对佛教境界的向往和探索。诗人通过描述“大解脱门”和“头头活路”来表达对心灵自由和精神觉醒的追求，通过“信脚何妨行数步”表达了在探索过程中的自然、随性的态度。同时，诗歌也透露出对禅宗生活的向往和对佛法的深刻理解。整首诗歌语言简洁明了，意境深远，富有哲理性和宗教内涵。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。