现代解析
这首诗描绘了古代羌族独特的风俗文化，充满神秘色彩和异域风情。
前两句讲羌人用火烧龟甲占卜的习俗，他们向名为"归诚王"的神灵起誓时格外虔诚。这里用"火兆"和"诅誓"两个典型场景，生动展现了羌人信奉神灵的原始信仰。
中间四句用比喻手法描写羌人生活：像猿猴般敏捷地溜索渡河，如蚂蚁般轻巧地在碉楼间穿梭。他们靠喝茶维持健康，在险峻的山石上筑城而居。这些比喻既形象又有趣，让读者仿佛看到羌人身手矫健的身影和他们独特的生存智慧。
最后两句突然转到历史典故，说即便诸葛亮在世，也难完全征服这个民族。这里暗含对羌人顽强生命力的赞叹，也透露出汉族与少数民族相处的复杂历史。
全诗就像一组民俗风情画，既有"烧龟占卜""溜索渡河"这样生动的细节描写，又有"茶作命""石为城"这种高度凝练的文化概括。诗人通过羌人日常生活的几个片段，巧妙展现了这个山地民族虔诚、敏捷、坚韧的特质。
李新
宋仙井人，字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官，谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。