寿潘中舍顾夫人六帙
海上三山春色早，青池阿母驰青鸟。
南岳存华初度年，霞缨朱佩光缭绕。
遥遥华冑两名家，辟疆之竹河阳花。
紫薇凤阁连三殿，彤管鸾章贲六珈。
廿载金门称避世，鸡鸣赠佩寻常事。
道韫终多林下风，秦嘉每报途中字。
超然燕处诵黄庭，鬒发朱颜学鍊形。
能将谌母兼庞母，能解珠经胜玉经。
檀施铢衣香积饭，缤纷幢盖天花散。
绣佛钋神大内知，琳宫贝藏来真旦。
不因福果尚空虚，龙女能衔照乘珠。
诗有鸣鸠章壶范，人同兰玉绕庭隅。
九华烂熳元宵候，梅花恰与优昙逗。
称觞宁羡八千春，载笔敢从中垒后。
南岳存华初度年，霞缨朱佩光缭绕。
遥遥华冑两名家，辟疆之竹河阳花。
紫薇凤阁连三殿，彤管鸾章贲六珈。
廿载金门称避世，鸡鸣赠佩寻常事。
道韫终多林下风，秦嘉每报途中字。
超然燕处诵黄庭，鬒发朱颜学鍊形。
能将谌母兼庞母，能解珠经胜玉经。
檀施铢衣香积饭，缤纷幢盖天花散。
绣佛钋神大内知，琳宫贝藏来真旦。
不因福果尚空虚，龙女能衔照乘珠。
诗有鸣鸠章壶范，人同兰玉绕庭隅。
九华烂熳元宵候，梅花恰与优昙逗。
称觞宁羡八千春，载笔敢从中垒后。
现代解析
这首诗是明代文人写给一位姓顾的贵族夫人（潘中舍是她的丈夫官职）的六十岁祝寿诗。全诗用华丽浪漫的意象，赞美了这位夫人高贵的出身、美满的婚姻和超凡脱俗的精神境界。
全诗可分为四个部分：
1. 开篇用神话传说营造仙气（1-4句）
把寿星比作住在蓬莱仙岛的西王母，用"青鸟传信""南岳霞光"等意象，暗示夫人像仙女一样长寿吉祥。
2. 赞美家世与婚姻（5-12句）
说夫人出身名门（"遥遥华冑"），丈夫是显贵（"紫薇凤阁"），但婚后保持高雅志趣。用"林下风"形容她像才女谢道韫般脱俗，用"途中字"说夫妻恩爱通信。
3. 描写修行生活（13-20句）
写夫人中年后潜心修道：念《黄庭经》保持年轻，像谌母、庞母（道教女仙）一样修行，还热衷佛教慈善（"檀施铢衣"），连皇宫都知道她的绣佛手艺。
4. 祝寿与升华（21-28句）
最后点明祝寿主题：把寿宴比作元宵节的"九华灯"，说夫人像梅花与优昙花（佛教圣花）一样高洁。结尾谦虚表示自己的贺诗不敢与前人（中垒指汉代学者刘向）相比。
全诗最大特点是"仙凡交融"：既用大量道教佛教意象（青鸟、黄庭经、优昙花等）把夫人神化，又真实描写了明代贵族女性的生活（绣佛、通信、做慈善）。这种虚实结合的手法，既表达了祝福，也展现了当时上层社会儒释道三教融合的文化氛围。
董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。