火后寄诠老
搀枪堕九霄，列缺乱阡陌。西城若黔庐，东墟已堆甓。
幽栖仅容膝，隐市意自适。天公不我相，同此编户厄。
平生一丘壑，未信天地窄。终焉感穷途，万虑集中夕。
载观宇宙内，在在等公宅。鄙夫六尺躯，俯仰叹逼仄。
炙手事当路，快意已烂额。野子今兀然，乘除付陈迹。
此身亦何有，而复身外惑。相逢肯分山，试面九年壁。
现代解析
这首《火后寄诠老》用生动的火灾场景开篇，道出了人在灾难面前的渺小与坚韧，最后升华到对人生的哲学思考。
开头四句像灾难片镜头："搀枪"（闪电）劈落、"列缺"（雷声）震碎田间小路，西城烧得像焦黑的茅屋，东边废墟堆满碎瓦。诗人蜗居在仅能容膝的小屋，却觉得隐居市井也很自在。这里用火灾的狂暴反衬出内心的平静。
中间部分开始思考人生：老天不眷顾我，让我和普通百姓一样遭灾。但诗人不认命，觉得就算住小土丘也不嫌天地窄——这种"房子小但心胸大"的对比特别打动人。夜深人静时难免焦虑，但转念一想，整个宇宙都是大家的房子，我们何必为六尺身躯的窘迫烦恼？
最后转向辛辣讽刺：那些权势熏天的人（"炙手事当路"）得意忘形到额头冒汗（形容急功近利），而我这野人反而超脱。身体不过是暂住的皮囊，何必为身外之物困扰？结尾用两个典故：借用"分山"表达愿与朋友分享精神世界，"九年面壁"则暗示要像达摩祖师那样静心修行。
全诗妙在三点：1）把火灾现场写得像身临其境；2）从现实苦难跳到宇宙视角，体现豁达；3）最后讽刺权贵时像在说"那些拼命捞钱的人才是真可怜"。这种"房子烧了但心灵自由"的人生态度，今天看来依然充满智慧。
木待问
木待问（1140---1212年）字蕴之，号抱经居士。宋浙江永嘉郡（今浙江省温州市瓯海区茶山街道罗峰潘山）人。木待问从小聪明好学，颇得著名学者洪迈(1123----1179年)的赏识，并做了洪迈的女婿，隆兴元年(1163年)状元及第。至礼部尚书，卒于任上，封谥号“文简”。他长于诗文，工于书法，有诗作传世，有书法《谦施贴》传世。与杨万里、楼鈅、王十朋、黄府、甄龙友等人至交，互赠诗词往来。