现代解析
这首诗描绘了一个奇幻的仙境漫游，同时暗含对现实的感慨。我们可以从三个层面来理解：
第一段"玉宇扬尘"四句，用神话意象写求仙的艰难。就像天庭突然崩塌扬起尘土，海底生物都飞上天，这种异象诗人叮嘱不能外传。他想用神鸟紫凤修补天界却弄巧成拙，想找青鸾神鸟帮忙又摔伤了脚——这些奇幻画面实际在说：追求理想时常常事与愿违，越想补救越容易出错。
中间"恶水鬼罗刹"两句形成强烈对比。诗人说自己虽然闯过了地狱般的险境（恶水鬼罗刹的考验），却还得意地保持着人间官员的派头。这里用幽默自嘲的方式，揭示知识分子在乱世中既要面对现实黑暗，又放不下文人架子的矛盾心态。
最后两句用音乐收尾最妙。诗人听到红墙内飘来的笛声，既有思乡的哀愁（《思归》），又有送别友人的怅惘（《送远》）。就像站在仙境遥望人间，所有复杂情绪都化作一缕随风飘散的笛音，留下悠长的余韵。
全诗把神话典故转化为生活感悟，用"补天摔跤""地狱摆官威"这些滑稽画面，道出了理想受挫仍苦中作乐的精神。最后笛声的留白，让读者在奇幻旅程后突然回到现实，产生强烈共鸣。
黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。