去年过塔湾湘雨禅师出所纂金刚经顺意见示携之行笈欲为刊刻流传有志而未逮近以呈院长蒙叠笔字韵诗盛相称诩辄次韵奉酬敢请院长为功德主此篇聊当募缘偈一首也呵呵
五十堕醉梦，不知经论律。
一从读金刚，稍开云雾匿。
深沈百尺低，垂绠汲使出。
游子久离乡，于焉返家室。
既归翻自痛，精进力己绌。
欲除人我相，两敌劲无匹。
又为义疏误，孰与更张瑟。
晚遇马迹师，贝多示真实。
微诠警后悟，妙解證前失。
俗昧知者希，我衰天所骘。
誓将广流布，期不虚纂述。
先生一见之，析义岂待质。
执疑两破碎，决若鱼去乙。
诗来盛称扬，方便皎慧日。
黑蚁二万言，卷之仅盈帙。
护持付龙象，普度及蚁虱。
开雕指顾成，功德亦易卒。
檀那视积累，幸以铢两率。
恒河计沙数，百亿生于一。
庶将拟楞严，胜授房融笔。
一从读金刚，稍开云雾匿。
深沈百尺低，垂绠汲使出。
游子久离乡，于焉返家室。
既归翻自痛，精进力己绌。
欲除人我相，两敌劲无匹。
又为义疏误，孰与更张瑟。
晚遇马迹师，贝多示真实。
微诠警后悟，妙解證前失。
俗昧知者希，我衰天所骘。
誓将广流布，期不虚纂述。
先生一见之，析义岂待质。
执疑两破碎，决若鱼去乙。
诗来盛称扬，方便皎慧日。
黑蚁二万言，卷之仅盈帙。
护持付龙象，普度及蚁虱。
开雕指顾成，功德亦易卒。
檀那视积累，幸以铢两率。
恒河计沙数，百亿生于一。
庶将拟楞严，胜授房融笔。
现代解析
这首诗讲的是作者学佛修心的心路历程，可以分成四个部分来理解：
1. 迷茫阶段（前10句）
就像很多人年轻时一样，作者50岁前浑浑噩噩过日子，对佛经一窍不通。直到读了《金刚经》，才像拨开云雾见青天，又像用长绳从深井里打水——终于接触到智慧的源泉。这感觉就像流浪多年终于回家，但回家后反而更清楚看到自己修行的不足。
2. 修行困境（接下来10句）
作者发现自己很难消除"自我"的执念（就像两个大力士僵持不下），又苦于佛经注释的深奥难懂（像琴瑟不协调）。直到遇见湘雨禅师，才获得真知灼见。禅师用精妙的讲解点醒他，让他明白以前的错误。作者感慨这种智慧很少人能懂，自己能遇到真是天意。
3. 发愿传播（"誓将广流布"开始）
作者想把禅师的《金刚经》注解刻印流传，就像当年房融记录《楞严经》那样功德无量。他把书稿给"院长"（可能是寺院住持或文人领袖）看，对方立刻理解其中深意，还写诗称赞。作者比喻禅师的注解像阳光驱散黑暗，虽然写了二万字，但浓缩成书卷并不厚。
4. 呼吁支持（最后部分）
作者邀请院长当"功德主"（赞助人），说刻印经书就像积累金沙，每一分钱都像恒河沙数般功德无量。最后幽默地说这篇诗就当募捐广告，还加了"呵呵"表示轻松。
全诗用生活化的比喻：
- 把学佛比作"回家"
- 思想斗争比作"大力士角力"
- 智慧启迪比作"阳光驱暗"
让深奥的佛理变得亲切易懂，既展现了求道的真诚，又透露出文人特有的幽默感。
查慎行
查慎行（1650～1727） 清代诗人，当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。海宁袁花（今属浙江）人。康熙四十二年(1703)进士；特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713），乞休归里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久去世。查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。著有《他山诗钞》。