答张助甫塞上寄怀 其二

建节何年出武威,玉关不断羽书飞。
颇闻熊耳收金甲,犹自天山卧铁衣。
前席再承宣室召,滞游应待茂陵归。
黄山白岳堪招隐,不似长安有是非。

现代解析

这首诗是明代诗人李攀龙写给朋友张助甫的回信,表达了对边塞将士的敬意和对友人归隐的期待。

前四句写边塞战事:张助甫多年前奉命镇守武威(甘肃军事重镇),玉门关的战报至今未断。虽然听说熊耳山(河南西部)的战事已停,但天山(新疆)的将士们依然穿着铁甲戒备。这里用"金甲收"和"铁衣卧"的对比,既展现局部和平,又暗示边防压力始终存在。

中间两句用典故表达对友人的关心:前句用汉文帝在宣室召见贾谊的典故,暗指友人曾受皇帝重用;后句用司马相如因病隐居茂陵的典故,委婉询问友人是否准备退休返乡。两个历史故事用得自然,既显文人交情,又透露出对朝廷仕途的复杂心态。

最后两句是全诗亮点:直接劝友人归隐黄山白岳(安徽名山),说这些清净之地不像京城充满是非争斗。一个"堪"(值得)字,一个"不似",态度鲜明地表达了对官场的厌倦,对自然生活的向往。这种对比手法让诗意更加深刻,也展现了古代文人"功成身退"的理想。

全诗既有"玉关羽书""天山铁衣"的壮阔边塞气象,又有"宣室召""茂陵归"的含蓄用典,最后落在"黄山白岳"的山水向往上,刚柔并济,把家国情怀与个人志趣结合得恰到好处。