孔子

荡荡东家丘,百世人叵识。
出类只誇辞,太极无合德。
尧舜未可过,远贤真货殖。
我欲究遗编,言非是奇特。
从之如有立,卓尔既吾力。
大哉赞乾元,一语觅不得。

现代解析

这首诗以孔子为主题,用平实又略带反讽的语言表达了对这位圣人的复杂思考。

前四句说孔子就像个住在东边的普通老头("东家丘"),几百年来人们其实都没真正理解他。后人只夸他文辞出众,却忽略了孔子思想的核心("太极"指根本道理)其实与天地大道并不完全契合——这里暗指后世对孔子的神化可能偏离了他本人的真实形象。

中间四句提到孔子不敢自比尧舜的谦虚品德,但诗人却批评当时推崇"贤人"的风气像在搞商业炒作("货殖")。诗人说自己想研究孔子留下的典籍,却发现言论并不神奇,暗示孔子的伟大在于实践而非空谈。

最后四句是转折:只要真正追随孔子精神("从之"),就能感受到他卓尔不群的力量。最妙的是结尾——想用"伟大"来赞美孔子("乾元"指天德),却找不到合适的语言,这种"说不出的伟大"反而道出了孔子超越文字的魅力。

全诗打破对孔子的刻板崇拜,用"接地气-质疑-领悟"的三层递进,最终回归到对孔子精神内核的敬重。就像告诉我们:真正的圣人不需要华丽标签,他的力量在于平凡中的不平凡。

薛季宣

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。