现代解析
这首诗以鹤骨笛为线索，通过凄美的意象串联起生命、艺术与情感的思考。
前两句写鹤的死亡：鹤鸣声在秋日楚天上消失，头顶丹砂的仙鹤突然死去。这里用"玉顶丹砂"突出鹤的高洁，"一夕休"暗示生命无常。
中间四句用杨柳、梅花、月光等意象，展现笛声的艺术感染力。枯萎的杨柳听到笛声仿佛忘记仇恨，梅花飘落似在吹散古今哀愁。笛声让魂魄飞向远方（辽海），又让月光洒满江城（武汉），说明音乐能穿越时空。
最后两句转到听笛人的感受：吹笛人奏完《梅花三弄》后，那份惆怅就像杳无音讯的扬州故人。这里把音乐余韵比作未抵达的思念，留下悠长回味。
全诗妙在将"鹤死骨成笛"的自然现象，升华为"艺术超越生命"的哲理。笛声既是对逝者的纪念，又能化解世间愁苦，最后余音化作人间未尽的思念，展现了中国艺术"哀而不伤"的美学境界。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。