现代解析
这首诗描绘了一位云游僧人自在洒脱的修行生活，充满禅意和自然之美。
前两句写僧人化缘时的超然心境：他像普通乞丐一样向人讨饭，但内心却保持着出家人的宁静，走到哪里都能参禅悟道。"心闲处处禅"这句特别妙，说明真正的修行不在于环境，而在于心境。
中间四句用生动的画面展现僧人的云游生活：他在江上乘着月光漂流，在溪涧中洗涤僧袍。接着诗人用两个著名景点——四川的峨眉山和江西的庐山瀑布，暗示僧人云游范围之广。这些意象共同勾勒出一幅幅水墨画般的场景。
最后两句最有意境：僧人像一片孤云自由飘走，他的玄妙禅理无人能真正参透。这里的"孤云"既是写实也是象征，既指僧人漂泊的身影，也暗喻他超然物外的精神境界。
全诗用简练的语言、流动的意象，把枯燥的修行生活写得充满诗意。最打动人的是那种"走到哪修到哪"的随性态度，以及人与自然融为一体的和谐感。诗人没有说教，只是静静呈现这些画面，却让人感受到禅宗"平常心是道"的智慧。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。