圆觉顽空觉讲主真赞二首
眼里有筋，舌头无骨。
卓然特立，天台祖室。
写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。
扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。
且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。
卓然特立，天台祖室。
写悬河辩而四方绝唱，离文字相而诸天雨花。
扣其关者纷纷纭纭而退席，得其旨者峥峥嵘嵘而莫及。
且不以慈悲宝帐破尘白拂而当家传，自有鸾胶续断弦。
现代解析
这首诗用生动形象的语言，赞美了一位佛法高深的禅师（圆觉顽空觉讲主）。全诗通过对比和夸张的手法，突出了这位禅师智慧超群、辩才无碍的特点。
第一句“眼里有筋，舌头无骨”： 说他眼光犀利，能看透事物本质（眼里有筋），但说话柔和，不咄咄逼人（舌头无骨）。这种刚柔并济的形象，展现了他修为的高深。
“卓然特立，天台祖室”： 强调他品格超然，是天台宗（佛教重要流派）的杰出代表，继承了祖师的衣钵。
“写悬河辩而四方绝唱”： 形容他讲经说法时口若悬河，辩才无敌，让四方听众都为之倾倒，无人能及。
“离文字相而诸天雨花”： 他虽然讲经说法，却不拘泥于文字表面，而是直指佛法真谛。这种境界连天神都感动，纷纷撒下天花（佛教中表示赞叹和供养）。
“扣其关者纷纷纭纭而退席”： 很多人来向他请教，但大多因为无法理解他的深奥思想，只能无奈离开。
“得其旨者峥峥嵘嵘而莫及”： 少数能领悟他思想的人，都变得出类拔萃，但依然无法完全达到他的境界。
最后两句： 他不依赖外在的法器（慈悲宝帐、破尘白拂）来彰显自己的地位，而是靠真才实学传承佛法。就像用“鸾胶”（传说中的神奇胶水）接续断弦一样，他能以智慧接引众生，延续佛法的真谛。
整体来看： 这首诗通过夸张的比喻和对比，塑造了一位智慧深邃、辩才无碍的禅师形象。他既能以柔克刚，又能直指人心，让听众或望而却步，或茅塞顿开。他不依赖外在形式，而是以真才实学弘扬佛法，展现了禅宗“不立文字，直指人心”的精神内核。
释普济
释普济，俗姓张，清流（今属福建）人。住县北归仁里狮子岩，好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。