张山人平叔五岳歌
人间再见张平叔，能否长将悟真读。
四明狂客偶见许，五岳山人生不辱。
三花近扑二室粉，雪山远接峨眉玉。
所恨恒阳寓公石，仅捧太华莲花足。
归来贫惫游兴孤，卢敖之杖不可呼。
少文画壁毋乃迂，胡不乞写真形图。
侑以廓落流金符，自称紫阳游玉都。
君不见王郎手创团焦不盈丈，跬武以还皆草莽。
偓佺安期却来往，何但区区五岳观，千亿须弥托吾掌。
四明狂客偶见许，五岳山人生不辱。
三花近扑二室粉，雪山远接峨眉玉。
所恨恒阳寓公石，仅捧太华莲花足。
归来贫惫游兴孤，卢敖之杖不可呼。
少文画壁毋乃迂，胡不乞写真形图。
侑以廓落流金符，自称紫阳游玉都。
君不见王郎手创团焦不盈丈，跬武以还皆草莽。
偓佺安期却来往，何但区区五岳观，千亿须弥托吾掌。
现代解析
这首诗讲的是一个叫张平叔的隐士游历五岳的故事，充满了仙风道骨和洒脱不羁的气息。
开头说人间又见到张平叔，他是不是还在读那本讲修道的《悟真篇》？这里用问句开头，让人感觉张平叔是个神秘人物。"四明狂客"指的是唐代诗人贺知章，这里说连贺知章都偶尔称赞他，说明张平叔确实很了不起。
中间写他游历各大名山：三花山靠近嵩山（二室指嵩山），雪山连着峨眉山。可惜在恒山（恒阳）只能看到华山的莲花峰。这些地名堆叠在一起，画面感很强，就像在看一幅山水长卷。
后面写他游历归来后很疲惫，想找同伴（卢敖是传说中的仙人）却找不到。有人建议他把游历画下来（少文是古代画家），但他更想要修道成仙，自称"紫阳游玉都"（紫阳是道教圣地，玉都是仙境）。
最后用对比手法：王郎建的小草屋（团焦）只有方丈大小，但在他眼中，整个世界都像杂草丛生。而像偓佺、安期生这样的仙人却能自由来去。这里说张平叔的境界已经超越五岳，可以掌控整个宇宙（须弥山是佛教中的世界中心）。
整首诗把游山玩水和修道成仙结合起来，用很多道教典故，但核心是表达一种超脱世俗、向往自由的精神。诗人通过张平叔这个形象，展现了中国文人理想中的隐士生活——既能亲近自然，又能追求精神超越。