现代解析
这首诗表面上是在赞美一位高僧的画像，但实际蕴含着深刻的禅理和人生智慧。
前两句"佛祖权衡，人天眼目"用比喻手法，说这位高僧像佛祖一样明辨是非，他的眼睛能看透人间和天界。这里把高僧的智慧比作明镜，暗指修行者应当具备的洞察力。
"瞻之仰之，鼎分三足"继续用比喻，说人们仰望这位高僧就像看鼎的三足一样稳固。鼎在古代象征权力和稳定，三足代表平衡，暗示真正的智慧能让人生达到平衡状态。
后两句转入更深层的禅意。"休言六耳不同谋"字面意思是别说六只耳朵听不到同样的谋划，实际在说：不要执着于表象的差异。佛教认为"六根"(眼耳鼻舌身意)带来的感知都是虚妄的。
最后"断弦须是弯胶续"用修琴的比喻：琴弦断了要用胶续接，但必须顺着琴的弧度。这是在说：修行如同修琴，既要修补缺陷，又要顺应自然规律。暗指参禅不能强求，要懂得随缘而行。
全诗通过赞美画像，实际上在阐述禅宗"不执着于相"的核心思想。用日常可见的鼎足、琴弦作比，把深奥的佛理说得生动易懂。最后一句尤其精妙，把修行之道融入生活常识中，让人在寻常事物里悟见真理。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。