惠济祠观河歌

清代陈廷敬

桐柏之山兮高峨峨。
下有清淮兮汎滥多。
浩浩洋洋兮殚为洪河。
殚为洪河兮浮齧桑。
走临淮兮腾维扬。
使淮水其安流兮河弗逆。
经之营之兮匪伊朝夕。
乌用白马兮湛玉璧。
驾飞龙以周游兮，指旧川以为期。
彼滔滔兮来迎，澹容与兮河之湄。
荷盖兮骖螭。
登东陆兮遐思。
揽日月兮时正中。
奠四海兮将焉穷。

现代解析

这首《惠济祠观河歌》用充满画面感的语言，描绘了淮河与黄河交汇的壮阔景象，同时融入了治理水患的思考。全诗可分为三个层次：

1. 自然力量的震撼（前六句）
开篇用"高峨峨"形容桐柏山的高耸，山下淮水"浩浩洋洋"最终汇入黄河，形成"浮齧桑"（淹没桑田）、奔腾向扬州方向的汹涌洪流。这里用动态的动词"走""腾"让读者仿佛看到洪水肆虐的场景。

2. 治水的智慧（中间六句）
笔锋转向治水理念，提出让淮水安流、黄河不逆流的治理目标。"经之营之"强调治水需要长期规划，比"白马玉璧"（古代祭祀河神的仪式）更实际。诗人想象驾着飞龙巡视河道，以"旧川"（自然河道）为治理标准，体现尊重自然规律的思想。

3. 天人合一的境界（后六句）
结尾转为浪漫想象：洪水变成"来迎"的温和姿态，在河岸从容流淌。诗人以神话意象（荷盖为伞、螭龙驾车）登上高处，在日月照耀下思考治水工程的意义——最终是为了"奠四海"（安定天下）。将具体治水升华到造福苍生的高度。

全诗巧妙融合写实与想象，既有"齧桑""腾扬"等具象洪水描写，又有"飞龙""螭车"的神话元素。最独特的是把治水工程转化为富有诗意的艺术表达，展现了中国古人"人水和谐"的生态智慧。