现代解析
这首诗描述的是贵州平伐苗族的一种特殊丧葬习俗，用非常生动的画面感展现了当地人对死亡的理解。
第一句"木槽埋趁一身宽"是说用挖空的木头当棺材，大小刚好能躺下一个人。这里"一身宽"既写实又巧妙，让人一下子能想象出棺材的简陋尺寸。
第二句"论定何须更盖棺"最有意思，字面意思是人都死了还盖什么棺材盖，但更深层是说人死万事空，盖不盖棺已经不重要了。这种洒脱的态度和汉族"盖棺定论"的传统形成鲜明对比。
第三句"略仿南朝通替式"提到这种葬俗有点像南朝的一种可开合的棺材。诗人可能是想说明这种风俗有历史渊源，不是随便形成的。
最后一句"不知曾许再开看"带着好奇的口吻，像是在问：这种能反复开合的棺材，真的允许后人再打开看吗？这句话给整首诗留下开放式的结尾，让读者也跟着思考生死、记忆这些深刻话题。
整首诗用简单的语言记录少数民族风俗，但透过棺材这个意象，其实在探讨如何面对死亡这个永恒命题。苗族用可开合的棺材，似乎表达了对逝者"随时可以再见"的豁达，这种生死观比汉族传统更灵活自然。诗人用观察者的视角，既忠实记录又引发思考，是这首诗最打动人心的部分。
舒位
（1765—1815）顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。