送僧芳兰谷住持明招寺
幽兰之生在深谷，不（一作讵）以无人而不芳。
钵盂朝采坠露饮，青莲薝卜停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯⑴如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力彊。
金坊宝閤钟鼓震，马鬣肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说元有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
钵盂朝采坠露饮，青莲薝卜停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯⑴如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力彊。
金坊宝閤钟鼓震，马鬣肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说元有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧在深山寺庙修行的场景，表达了作者对佛门修行与儒家思想融合的思考。
全诗可分为四个部分：
1. 开头用幽兰比喻高僧（1-4句）
- 就像深谷中的兰花不会因为没人欣赏就不香一样，高僧修行也不为外界眼光
- 描写僧人清晨采集露水饮用，周围莲花散发着清香，营造出清净的修行氛围
2. 描写寺庙环境与修行境界（5-16句）
- 用圆镜比喻山谷空明，须弥山象征佛法无边
- 对比小乘佛教执着"不死"与大乘佛教的更高境界
- 描写僧人打坐入定，看破声色幻象，达到超然物外的境界
3. 讲述寺庙历史渊源（17-24句）
- 说明寺庙与东莱先生（吕祖谦）的渊源
- 强调寺庙保护先人墓地，不受樵夫破坏的功德
4. 阐述儒佛相通的思想（25-36句）
- 提出儒家"存心养性"与佛家修行本质相通
- 认为佛家劝善与儒家礼教都是维护社会纲常
- 最后幽默地说，要是东莱先生听到这些见解，可能会笑自己太狂放
诗歌特色：
- 用兰花、露水等清新意象表现修行生活
- 通过小乘与大乘对比展现更高修行境界
- 巧妙融合儒家与佛家思想
- 语言既有禅意又带幽默，如最后想象先贤笑自己"言狂"
核心思想：
修行不在形式，而在心性修养；佛家出世修行与儒家入世教化本质相通，都是导人向善、维护社会秩序。作者主张包容并蓄，不必非此即彼。