古台百尺生野蒿，昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇，满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳，尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽，怨入漳河翻夜涛。
人生过眼草上露，白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土，玉柙珠襦锁秋雨。
《铜雀台》现代解析
这首《铜雀台》通过荒废的帝王建筑，道出了权力与繁华终将消逝的深刻哲理。
开篇用"百尺高台长满野草"的强烈对比，直接展现铜雀台的衰败。这座曹操为彰显权势而建的华丽楼台，如今只剩破败景象。"三千金步摇"（宫女头饰）和"凤绡"（华美帷帐）的回忆，更反衬出当下的凄凉。
中间用燕子西飞、伯劳东去的自然景象，暗示人世无常。地下黄泉与人间尘世同样遥远，暗示死亡面前人人平等。龙帐、银筝等奢华物品仍在，但已无人欣赏，只有漳河的夜涛仿佛在诉说往日的怨愤。
最后四句是全诗精华。诗人用"草上露"比喻人生短暂，死后连枯骨都无法享受生前的歌舞。最讽刺的是，当年不可一世的汉高祖，如今陵墓也不过是一捧土，那些陪葬的珠玉华服，只能锁在秋雨中腐朽。
全诗用铜雀台的兴衰，揭示了一个永恒真理：再大的权势富贵终将化为尘土。这种对历史沧桑的感慨，对人生短暂的叹息，至今仍能引发现代人的共鸣。诗人用生动的意象和强烈的对比，让这个深刻的主题变得具体可感。
《铜雀台》表达了什么情感？
《铜雀台》写作背景是什么？
《铜雀台》中铜雀台,野蒿,金步摇,寒柏,凤绡,燕子,伯劳,漳河,白骨,长陵,玉柙珠襦,陈孚是什么意思？
陈孚
陈孚（1259 — 1309）元代学者。字刚中，号勿庵，浙江临海县太平乡石唐里（今白水洋镇松里）人。至元年间，上《大一统赋》，后讲学于河南上蔡书院，为山长，曾任国史院编修、礼部郎中，官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢，纪行诗多描摹风土人情，七言古体诗最出色，著有《观光集》、《交州集》等。