现代解析
这首诗借古喻今，表达了诗人对时代变迁的感慨和坚守本心的态度。
前两句"感时已叹黄农没，遗世羞为汉魏音"可以这样理解：诗人感叹像黄帝、神农这样的圣贤时代已经消失，当下世道让他感到失望；但他又不愿随波逐流，去模仿汉魏时期那些虚伪做作的文风。这里的"黄农"代表理想中的黄金时代，"汉魏音"暗指当时文人浮夸的文风。
后两句"不是羲皇真种子，义熙谁复更关心"意思是：如果不是真正继承了上古圣贤精神的人，谁还会去关心东晋义熙年间（陶渊明生活的时代）那种高洁的品格呢？"羲皇"指上古圣君伏羲，代表纯真质朴的精神境界；"义熙"是陶渊明生活的年代，象征不与世俗同流合污的品格。
全诗通过古今对比，表达了三个层次：
1. 对现实失望：觉得当下世道不如古代圣贤时代
2. 拒绝迎合：不愿模仿那些虚伪的文风
3. 坚守本真：只有真正继承圣贤精神的人，才会像陶渊明那样保持高洁品格
诗人其实是在说：与其抱怨时代不好，不如问问自己是否还保持着纯真的本心。这种既批判现实又坚守自我的态度，正是这首诗最打动人的地方。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。