杂兴（又十一首） 其四
凤栖十围干，龙翔九回流。
圆景朝列宿，五岳尊陵丘。
圣人膺大命，多士自相求。
稷契功不刊，唐虞德无俦。
神明盛驱使，衣裳美优游。
诗书监二代，孔氏乃宗周。
在昔纡天经，群后有绸缪。
艰难戴王室，千载成咸休。
圆景朝列宿，五岳尊陵丘。
圣人膺大命，多士自相求。
稷契功不刊，唐虞德无俦。
神明盛驱使，衣裳美优游。
诗书监二代，孔氏乃宗周。
在昔纡天经，群后有绸缪。
艰难戴王室，千载成咸休。
现代解析
这首诗描绘了一个理想中的盛世图景，赞美了圣君贤臣共同创造的辉煌时代。我们可以从三个层面来理解：
1. 自然与权力的象征
前四句用凤凰栖息的大树、巨龙盘旋的江河、日月星辰的运转、五岳山陵的巍峨，比喻国家根基稳固、秩序井然。这些宏大意象暗示着王朝的权威如同自然规律般不可撼动。
2. 人才济济的盛世
中间六句展现人才辈出的景象：圣明君主顺应天命（"膺大命"），贤能之士主动投效（"自相求"）。诗中提到辅佐尧舜的稷和契（古代著名贤臣），说他们的功绩永不磨灭（"功不刊"），唐尧虞舜的德行无人能及。人们穿着华服从容生活，体现社会安定富足。
3. 文化传承的赞歌
后六句转向文化层面：周朝借鉴夏商两代经验（"监二代"），孔子继承周文化精髓（"宗周"）。末四句强调历代君主（"群后"）勤勉治国，使周王室虽历经艰难却延续千年，成就完美功业（"咸休"）。
全诗通过自然、人才、文化三重赞美，构建出一个政治清明、人才鼎盛、文明昌盛的理想王朝模型。诗人可能借古喻今，表达对当代政治的期望或对圣君贤臣模式的向往。