光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋
贯休手写一十六罗汉，其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。
白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。
循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。
一僧俯首力写经，自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。
不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。
一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。
窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。
精诚能令感金石，何况群生知怖恐。禅月师，流传三绝，画书诗。
诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。
即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。
不然调铅杀粉能尔为。诃林僧，神物藉汝能世守。
不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。
我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。
世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
现代解析
这首诗是清代诗人屈大均游览广州光孝寺时，看到唐代画僧贯休的罗汉画后有感而发。全诗用生动的画面感和跌宕的情感，展现了一幅千年古画带给人的震撼。
全诗可分为四个部分：
1. 寻画之缘（开头到"故人期我虞翻宅"）
诗人用35年的等待做铺垫，说自己头发都白了才终于来到岭南，在朋友安排下见到了心心念念的贯休真迹。这种"追星成功"的兴奋感，让现代读者也能会心一笑。
2. 观画之景（"僧廊乱后"到"想见霜浓寒到踵"）
这里用电影镜头般的语言描绘画中场景：
- 环境：破损的僧廊、茂盛的蕹菜池，衬托古寺沧桑
- 画作细节：泛黄的绢布、青色的石头、半隐的窗棂
- 两位罗汉：一个专注写经（连毛笔的猩猩毛都看得清），一个静立如白鹭
- 窗外老猿：拱着手、耸着肩，连脚趾头都冻得发僵的细节，让画中人物呼之欲出
3. 赞画之奇（"精诚能令感金石"到"豫章西山云堂院中亦何有"）
诗人开启"粉丝夸夸模式"：
- 说贯休是诗书画三绝的全能艺术家
- 特别吹爆他的画技，认为比书法更牛
- 用"这要不是亲眼见过罗汉本尊，怎么可能画这么传神"的夸张说法，表达对画技的惊叹
4. 护画之愿（最后部分）
诗人突然"戏精上身"，对着守画僧人演起了内心戏：
- 想骗走画："请你喝酒"（但酒不够好）
- 想抢走画：（可惜没带工具）
- 最后无奈承认：还是让画留在寺里最安全
全诗最打动人的是那种"朝圣者"般的热忱。诗人不直接说"画真好"，而是通过：
- 35年的等待
- 对每个细节的痴迷观察
- 像追星族一样的疯狂赞美
- 孩子气地想偷画的冲动
让读者感受到艺术穿越时空的魔力。这种看到偶像作品时"死而无憾"的心情，和现代人见到偶像真迹时的激动一模一样。