陈安止迁居三首 其二
陈子贫无居，东家借茅屋。
达士宁羞贫，四方所居隩。
平台荔阴下，天匠资尔筑。
青分一畦兰，绿种万竿玉。
幸遭文明运，志岂效孤竹。
又非远人音，欲以逃空谷。
翛然置藤榻，示疾肖金粟。
咒饭施诸鬼，夜半风肃肃。
嗟予在罗网，未暇亲杞菊。
忧愁无端来，刀剑搅胸腹。
渺思泛沧浪，期君濯双足。
时或临大野，泥耕看健犊。
达士宁羞贫，四方所居隩。
平台荔阴下，天匠资尔筑。
青分一畦兰，绿种万竿玉。
幸遭文明运，志岂效孤竹。
又非远人音，欲以逃空谷。
翛然置藤榻，示疾肖金粟。
咒饭施诸鬼，夜半风肃肃。
嗟予在罗网，未暇亲杞菊。
忧愁无端来，刀剑搅胸腹。
渺思泛沧浪，期君濯双足。
时或临大野，泥耕看健犊。
现代解析
这首诗讲的是诗人陈安止虽然贫穷但活得洒脱自在的故事，充满了对清贫生活的坦然和对精神自由的追求。
开头说陈安止穷得没房子住，只能借住在东边的茅草屋。但真正豁达的人不会因为贫穷感到羞耻，就像孔子说的"君子居之，何陋之有"。接着用优美的画面描写他的生活环境：在荔枝树荫下搭建的简易平台，种着散发清香的兰花和翠绿的竹林。这些描写让人感受到清贫中的诗意。
中间部分很有意思。诗人说陈安止赶上好时代（"文明运"），所以不会像古代隐士伯夷叔齐那样躲进深山（"孤竹"指代伯夷叔齐）。他不是要逃避现实，而是选择了一种特别的生活方式：在藤椅上躺着装病（"示疾"是佛教用语，指高僧假装生病），半夜念经超度饿鬼。这种看似古怪的行为，其实展现了他超脱世俗的态度。
最后诗人对比自己：像被困在网中的鱼，整天被忧愁折磨。他羡慕陈安止能像古人一样在沧浪江洗脚（用《楚辞》典故），或者悠闲地看着耕牛犁地。这些画面传递出对简单生活的向往。
全诗最打动人的是这种反差：物质上的贫穷和精神上的富足。诗人用具体的日常生活场景（茅屋、荔枝树、兰花、耕牛）和生动的比喻（罗网、刀剑搅胸），让我们看到一个清贫却自在的灵魂。这种在困境中保持豁达的人生态度，正是这首诗最珍贵的品质。