妙高台夜坐怀无可
日落水烟起，茫茫连岸白。褰裳陟高台，凉月皎秋夕。
古人不我待，露气沾瑶席。忽忆龙眠叟，远引就禅寂。
桂岭旧担簦，匡庐复飞锡。游咏与之俱，屡折登山屐。
劝我学无生，危言同振溺。心迹未能并，出处尚狼藉。
解带思同游，天末久离析。人生无老少，皆为天地客。
东望海门深，南睇江云碧。岩壑留清晖，皓歌伤往昔。
现代解析
这首诗描绘了一个秋夜独坐高台时的所见所思，充满了对故人的怀念和对人生的感慨。
开篇用日落时江面升起的白雾，营造出朦胧苍茫的意境。诗人提着衣角登上高台，在清冷的月光下，感受到古人已逝的孤独，露水打湿了玉石般的席子。这里通过视觉（白雾、月光）和触觉（凉意、露水）的细节描写，让读者仿佛身临其境。
中间部分突然想起一位叫"龙眠叟"的老友。诗人用"担簦"（背着伞）、"飞锡"（拄着锡杖）这些形象的动作，描绘这位老友四处云游修禅的生活。他们曾一起登山吟诗，老友劝他学习"无生"（佛教的超脱思想），像拯救溺水者一样急切地想点化他。但诗人坦言自己还做不到超脱，在入世和出世之间徘徊不定。
最后部分抒发人生感悟。诗人解开衣带（放松姿态），遥想与老友同游的时光，感慨无论老少，人都是天地间的过客。向东望见幽深的海口，向南看到碧绿的江云，山川依然美丽，但往事已不可追，只能用长啸来排遣伤感。
全诗通过细腻的景物描写带出深沉的情感，既有对友情的珍视，也有对人生意义的思考。诗人处在"想超脱又放不下"的矛盾中，这种真实的心态很容易引起现代人的共鸣。最后"岩壑留清晖"的永恒与"皓歌伤往昔"的怅惘形成鲜明对比，留下悠长的余韵。
施闰章
施闰章（1619—1683），清初著名诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，媲萝居士、蠖斋，晚号矩斋，后人也称施侍读，另有称施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州区）人，顺治六年进士，授刑部主事。十八年举博学鸿儒，授侍讲，预修《明史》，进侍读。文章醇雅，尤工于诗，与同邑高咏等唱和，时号“宣城体”，有“燕台七子”之称，与宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，处“海内八大家”之中，在清初文学史上享有盛名。著有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。