过桐斋吊废翁鼓峰隐学三先生

證人裘冶到东勾,磊落三君最上头。
九死尚传绝学重,不徒甲子义熙留⑴。

现代解析

这首诗是作者路过"桐斋"时,为纪念三位已故隐士(废翁、鼓峰、隐学)而作。全诗用简洁有力的语言,表达了对三位高士的敬仰之情。

首句"證人裘冶到东勾"写作者带着见证者的身份来到东勾这个地方。"裘冶"可以理解为整理衣冠,表示庄重。第二句"磊落三君最上头"直接赞美三位先生品格光明磊落,是道德高尚的楷模。

后两句转入更深层的敬意。"九死尚传绝学重"说他们即使历经磨难,也要传承濒临断绝的学问,这种精神比生命更重要。"不徒甲子义熙留"进一步说,他们不只是像陶渊明那样用"义熙"年号来表明气节(注释⑴提示的典故),而是有更深远的文化担当。

全诗通过"磊落""九死""绝学"等有力词汇,塑造出三位隐士坚守道义、传承文化的崇高形象。作者用简洁的28个字,既表达了对先贤的追思,也传递了文化传承的重要性,让读者感受到一种超越时空的精神力量。

全祖望

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。