赠诗僧保暹师
天文悬日月，地文丽山川。
人文粲六经，四术诗其先。
仲尼既云删，炳然列风雅。
厥旨幽且微，受之唯子夏。
邈矣千百年，时有知诗者。
卓尔保暹师，生于宋天下。
内明卜商道，外减骚人价。
凿彼淳粹源，清辞竞流泻。
放意尚幽远，立言忌妖虫。
旨哉天目集，四海争传寫。
上以裨王化，下以正人伦，
驱邪俾归正，躯浇使还淳。
天未丧斯文，清风千古振。
人文粲六经，四术诗其先。
仲尼既云删，炳然列风雅。
厥旨幽且微，受之唯子夏。
邈矣千百年，时有知诗者。
卓尔保暹师，生于宋天下。
内明卜商道，外减骚人价。
凿彼淳粹源，清辞竞流泻。
放意尚幽远，立言忌妖虫。
旨哉天目集，四海争传寫。
上以裨王化，下以正人伦，
驱邪俾归正，躯浇使还淳。
天未丧斯文，清风千古振。
现代解析
这首诗是赞美宋代诗僧保暹的，用通俗易懂的方式可以这样理解：
开头用"天文""地文""人文"三个排比，说日月星辰是天上的文章，山川河流是大地的文章，而人类文明中最灿烂的是"六经"（儒家经典），其中诗歌又是排在第一位的。这里把诗歌抬到了很高的地位。
接着讲孔子删改过《诗经》，让《风》《雅》这些诗歌篇章更加光彩夺目。但《诗经》的内涵很深奥，只有子夏（孔子的学生）真正懂得。这是为后面夸保暹做铺垫——连孔子弟子都难懂的诗，保暹却懂了。
然后直接夸保暹：时隔千百年后，终于又出现真正懂诗的人，就是宋代的保暹大师。他内心明白子夏领悟的诗道（儒家诗学），对外又能超越一般诗人的境界。他像开凿了纯净的泉水源头，让清澈的诗句源源不断流出。
再说保暹的诗歌特点：追求深远意境，反对花里胡哨的文风。他的《天目集》被天下人争相传抄。这些诗对上能辅助君王教化百姓，对下能端正人伦道德，驱散歪风邪气，让社会回归淳朴。
最后升华说：只要传统文化不消亡，保暹这样清高的诗风就会永远流传。全诗通过对比、比喻等手法，把一位诗僧的文学成就和道德影响写得很有气势，展现了儒家"文以载道"的诗歌观。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。