现代解析
这首诗是清朝末年的一位诗人对当时社会的一种感慨。让我们来逐句解析一下：
1. “唐颠宋蹶电中过”：这句描述了唐朝和宋朝的兴衰。唐朝雄盛，宋朝也有辉煌的时期，但后世多认为宋朝的繁荣不如唐朝。这里诗人用“颠”和“蹶”来形容唐朝和宋朝的盛衰，强调了这个历史阶段变化之快，就像电光火石之间的一刹那。用“电中过”来形容，既表现了历史的快速变迁，也带有一种自然现象的比喻意味。
2. “佛法其如世运何”：这一句是诗人对佛法在与世运变迁中的无力感的表达。意思是说，佛法面对世运的起伏变化显得无能为力，无法改变世运的滚滚车轮。这里，“世运”指的是社会的发展和变化，表达了诗人对社会变迁和佛法无力改变现状的无奈和感慨。
3. “一例称师更称祖”：这是在说，无论是称呼师父还是祖师爷，人们出于敬仰往往给予相同的尊称。这里可能是在讽刺人们对于佛教中的尊称并不分辨其实际地位，都给予同样的尊敬。这反映了当时社会上一种普遍而表面化的尊崇现象。
4. “可怜人拜大峰多”：最后一句进一步指出，由于人们对尊称的不当理解，让人对佛教中的某些人物（如大峰，这里很可能是指大峰山的某些僧侣或祖师）产生了过多的敬仰和膜拜。诗人用“可怜”二字，表达了对这种盲目崇敬行为的惋惜之情。
总体来看，这首诗反映了诗人对当时社会变迁的感慨，以及对人们盲目崇敬行为的批判。通过对历史的快速变迁和对佛教尊称的不当理解的描述，诗人传达了对现实社会的一种深刻思考和批判态度。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。