玉真瑞世颂
西华王母，紫虚元君。
咀嚼九日，偃仰三云。
毛竹秦娥，箫台周女。
夜骑天风，晓诣帝所。
琪花开盛，凤鸟歌雍。
霞旌舞翠，烟幢丽空。
金茎露飞，玉树月淡。
苍苔丹墀，红药宋槛。
北斗后德，阳春母仪。
飙乘鹤驱，霓裳羽衣。
懿淑靖都，恭柔慧闲。
金玉渊海，琼瑶丘山。
圣学光明，宝翰芳美。
四海歌谣，关雎麟趾。
仙仪冲粹，道性熙怡。
福禄来为，葛藟螽⑴斯。
金鼎凝霜，玉炉煅月。
芝田黄芽，桂馆白雪。
青鸟不至，翠蓬忘归。
玉真瑞世，吾教光辉。
详延方士，酬酢道要。
营魄守雌，玄牝观妙。
广寒兔老，衡岳松青。
至尊万寿，永保坤宁。
咀嚼九日，偃仰三云。
毛竹秦娥，箫台周女。
夜骑天风，晓诣帝所。
琪花开盛，凤鸟歌雍。
霞旌舞翠，烟幢丽空。
金茎露飞，玉树月淡。
苍苔丹墀，红药宋槛。
北斗后德，阳春母仪。
飙乘鹤驱，霓裳羽衣。
懿淑靖都，恭柔慧闲。
金玉渊海，琼瑶丘山。
圣学光明，宝翰芳美。
四海歌谣，关雎麟趾。
仙仪冲粹，道性熙怡。
福禄来为，葛藟螽⑴斯。
金鼎凝霜，玉炉煅月。
芝田黄芽，桂馆白雪。
青鸟不至，翠蓬忘归。
玉真瑞世，吾教光辉。
详延方士，酬酢道要。
营魄守雌，玄牝观妙。
广寒兔老，衡岳松青。
至尊万寿，永保坤宁。
现代解析
这首《玉真瑞世颂》是一首充满仙道色彩和吉祥寓意的赞颂诗，用华丽浪漫的意象赞美了一位女性尊神（可能是王母娘娘）的崇高地位和美好品德。我们可以从几个层面来理解：
1. 神仙世界的盛景
诗中描绘了天界的奇幻景象：九重天上的太阳、七彩云霞、凤凰歌唱、琪花盛开，还有用金玉装饰的宫殿。这些画面就像一幅绚丽的仙界画卷，让人感受到超凡脱俗的美。
2. 女神形象
这位女神（"紫虚元君"）具有母亲般的慈爱（"阳春母仪"），又充满智慧才华（"金玉渊海"）。她穿着霓虹般的羽衣，乘着仙鹤遨游，既庄严又飘逸，体现了道教文化中女性神灵的独特魅力。
3. 吉祥寓意
诗中反复出现"福禄""万寿""坤宁"等词语，通过凤凰、灵芝、玉树等吉祥物，表达对人间太平、健康长寿的美好祝愿。特别是"关雎麟趾"这样的典故，暗含对美德与祥瑞的期许。
4. 修道意境
后半部分提到"金鼎炼丹""玄牝观妙"等道家修炼术语，用"玉炉煅月""芝田黄芽"这样诗化的语言描述修行过程，把深奥的道教思想转化为优美的自然意象。
全诗最动人的特点是将神圣感与生活美完美结合。虽然写的是神仙，但"红药宋槛""苍苔丹墀"这些细节让天界有了人间温度；虽然讲修道，但"广寒兔老""衡岳松青"的比喻让玄理变得亲切可感。这种用极致浪漫的想象来表达真挚祝福的方式，正是古典诗词的独特魅力。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。