景星观寻唐丘员外丹故居
诗人成仙古寥寥，丘员外今不可招。
斜阳照影入深坞，参差碧殿淩丹霄。
殿前何有有杉柏，千年谁见苍颜凋。
我疑劲直经手种，偶逃劫火遗山樵。
丹井填湮丹灶废，光景无复浮云歊。
黄冠揖客老且眊，问之不辨空头摇。
只崇岱帝慑愚俗，鬼炊虎狱何纷嚣。
裴回门外觅行迹，紫屏风动空池漂。
鸥儿飞去不知处，逋翁当日过此桥。
高词贞行已足祀，遐举况是随烟飘⑴。
何人好事塑遗像，酌以明水歌云谣。
归来故乡莫惆怅，自跨黄犊淩单椒。
山中秋冷桂花发，往往弄月仍吹箫。
斜阳照影入深坞，参差碧殿淩丹霄。
殿前何有有杉柏，千年谁见苍颜凋。
我疑劲直经手种，偶逃劫火遗山樵。
丹井填湮丹灶废，光景无复浮云歊。
黄冠揖客老且眊，问之不辨空头摇。
只崇岱帝慑愚俗，鬼炊虎狱何纷嚣。
裴回门外觅行迹，紫屏风动空池漂。
鸥儿飞去不知处，逋翁当日过此桥。
高词贞行已足祀，遐举况是随烟飘⑴。
何人好事塑遗像，酌以明水歌云谣。
归来故乡莫惆怅，自跨黄犊淩单椒。
山中秋冷桂花发，往往弄月仍吹箫。
现代解析
这首诗描绘了诗人寻访唐代道士丘员外故居时的所见所感，充满了对历史变迁的感慨和对隐逸生活的向往。
诗的开头说，古代成仙的诗人很少，如今丘员外的魂魄也无法招回。夕阳斜照，影子投进山谷，高耸的碧色殿宇直插云霄。这里用"寥寥"和"不可招"表达了物是人非的怅惘，而"淩丹霄"的殿宇则暗示了丘员外曾经修道成仙的传说。
接着写殿前杉柏挺立，千年来依然苍翠。诗人猜想这些树可能是丘员外亲手所植，侥幸逃过了战火。但炼丹的井灶早已荒废，昔日炼丹时云雾缭绕的景象也不复存在。这里通过杉柏的"劲直"与井灶的"填湮"形成对比，突出时光的无情。
遇到的老道士又老又糊涂，问什么都摇头不知。道观现在只供奉泰山神君来震慑百姓，到处是鬼神祭祀的喧嚣。这些描写展现了道观的没落，曾经的清修之地变成了迷信场所。
诗人在门外徘徊寻找遗迹，只见屏风摇动，池水空荡。白鸥飞走不见踪影，当年丘员外可能就从这座桥走过。这里用"空池漂"和"鸥儿飞"营造出空寂的氛围。
最后诗人感叹：丘员外高尚的诗文和品行已足以被后人祭祀，何况他最终羽化登仙。有人为他塑像供奉，用清水和歌谣祭奠。诗人劝慰自己不必为故乡的变迁惆怅，不如像丘员外那样骑着黄牛翻越山岗。想象着山中秋凉时桂花开放，在月下吹箫自娱。结尾处"跨黄犊""弄月吹箫"的意象，表达了诗人对隐逸生活的向往。
全诗通过寻访古迹的所见所感，将历史沧桑、道教兴衰与个人情怀融为一体。诗人用细腻的景物描写烘托出空寂之感，又在今昔对比中寄托了对超脱世俗生活的向往。语言清新自然，意境空灵悠远，展现了典型的文人山水诗风格。
厉鹗
厉鹗（1692-1752），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代文学家，浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人，屡试进士不第。家贫，性孤峭。乾隆初举鸿博，报罢。性耽闻静，爱山水，尤工诗馀，擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。