寄题赵贯道后乐亭
业祠有狐鸣，群雏满东州。
彬彬齐鲁郊，不复论轲丘。
鼓刀贩缯翁，衮衮封公侯。
风流日凋弊，世久俗益偷。
昔时载经人，辍耕仍佩牛。
椎埋昼行盗，闾里更相雠。
赵子尉平阳，始止惟民忧。
百花烂成围，幽禽哢春柔。
问子胡不乐，我心殊未休。
威明揉强梗，骄鹰化为鸠。
买犊解吴钩，束身自锄耰。
田庐户无枢，长物弃不收。
结亭自乐只，开编玩前修。
谁云酸寒吏，忧乐非身谋。
乃知君子怀，与世异沉浮。
嗟予一漫叟，放浪犹虚舟。
舞雩有清风，遗迹今在不。
君乎去此矣，欲往将谁俦。
寄言春服成，尚觊一来游。
彬彬齐鲁郊，不复论轲丘。
鼓刀贩缯翁，衮衮封公侯。
风流日凋弊，世久俗益偷。
昔时载经人，辍耕仍佩牛。
椎埋昼行盗，闾里更相雠。
赵子尉平阳，始止惟民忧。
百花烂成围，幽禽哢春柔。
问子胡不乐，我心殊未休。
威明揉强梗，骄鹰化为鸠。
买犊解吴钩，束身自锄耰。
田庐户无枢，长物弃不收。
结亭自乐只，开编玩前修。
谁云酸寒吏，忧乐非身谋。
乃知君子怀，与世异沉浮。
嗟予一漫叟，放浪犹虚舟。
舞雩有清风，遗迹今在不。
君乎去此矣，欲往将谁俦。
寄言春服成，尚觊一来游。
现代解析
这首诗描绘了一个叫赵贯道的地方官员在乱世中坚守本心、为民造福的形象，同时表达了作者对世风日下的感慨和对君子品格的向往。
开头用"业祠有狐鸣"等句子描绘了社会乱象：祠堂里狐狸嚎叫（象征礼崩乐坏），东州挤满无知小辈，连孔子故乡齐鲁之地都不再尊崇圣贤。那些杀猪卖布的粗人反而当了大官，社会风气越来越差。
接着用对比手法写赵贯道的可贵：别人忙着争权夺利时，他放下经书去种地；别人白天抢劫斗殴时，他却为百姓操心。他在平阳当官时，把当地治理得百花盛开、鸟语花香。
诗中特别强调赵贯道的转变：原本可能用强硬手段的他，最终选择放下武器（"解吴钩"），亲自耕种。他不在乎家徒四壁，建了个亭子读书自乐。这说明真正的君子不会随波逐流，他们的快乐不在于个人得失。
最后作者自比漫游的渔翁，向往着古代孔子师生"舞雩乘凉"的那种清高境界。他邀请赵贯道：等春天换上单衣时，希望能一起去追寻这种精神境界。
全诗通过乱世与清官、庸俗与高洁的强烈对比，赞美了赵贯道"众人皆醉我独醒"的品格，也流露出作者对清明政治的向往。最打动人的是那种在污浊环境中依然保持初心的精神力量，就像淤泥中绽放的莲花。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。