南山纪事诗为杨复初赋
子云每好奇，招我游山泽。
偏兹会佳趣，历览尽幽僻。
维阳有崇山，日出烟雾隔。
穷探不知远，但觉多寒阨。
萦回林麓深，窈窕蹊径窄。
陟冈纵奇观，未至心已怿。
屹然峙浮图，天孤一峰碧。
百折乃肯下，磅礡势辟易。
前面苍龙首，后负灵鳌脊。
雄踞虎妥尾，雌伏乌敛翮。
地胜气所钟，土色状琥珀。
上有百岁梅，下有千岁柏。
左右脩竹林，森森列矛戟。
乃于隐约间，凝然结幽宅。
不知何人地，欲问山中客。
同游忽告予，先人此窀穸。
为言经营难，小立话畴昔。
兹山莘精蓝，蟠据无罅隙。
惜土如惜金，谁能此藏魄。
忆昔先人存，颇有风水癖。
偶读青乌经，送识来龙脉。
穷探得兹穴，屡请竟莫获。
因之号南山，以志聊自释。
神游心不忘，遗命在易箦。
再请拒益坚，衷情从内迫。
负愆背若芒，失措手犹螫。
三年读礼经，方寸恒戚戚。
昨承郡国荐，专教上海席。
世变之京师，所历备艰厄。
亲骨未入土，此实入子责。
匪惟热中肠，亦复泚其额。
还家踰一纪，终请始不惜。
方将议封树，讵意远行役。
及归岁云暮，故地启新辟。
俄于畚锸下，石露见刻画。
三复穆陵诗，摩挲出圭璧。
若曰风雨寒，草草奚所适。
重约舞凤笙，迟归在朝夕。
昔藏事已非，今获语可绎。
百年如合符，此理疑感格。
愿徵先生言，庶为生者益。
我观孝子志，百顺无一逆。
临事苟获为，努力甘毁瘠。
于心或有慊，神明谅能谪。
如子克奉襄，众指见巨擘。
古来卜吉事，往往著简册。
致鸟表清忠，眠牛发陈迹。
佳哉滕公城，欲堕王果石。
子也慎其终，今闻永无斁。
勿谓经营难，馀庆善所积。
偏兹会佳趣，历览尽幽僻。
维阳有崇山，日出烟雾隔。
穷探不知远，但觉多寒阨。
萦回林麓深，窈窕蹊径窄。
陟冈纵奇观，未至心已怿。
屹然峙浮图，天孤一峰碧。
百折乃肯下，磅礡势辟易。
前面苍龙首，后负灵鳌脊。
雄踞虎妥尾，雌伏乌敛翮。
地胜气所钟，土色状琥珀。
上有百岁梅，下有千岁柏。
左右脩竹林，森森列矛戟。
乃于隐约间，凝然结幽宅。
不知何人地，欲问山中客。
同游忽告予，先人此窀穸。
为言经营难，小立话畴昔。
兹山莘精蓝，蟠据无罅隙。
惜土如惜金，谁能此藏魄。
忆昔先人存，颇有风水癖。
偶读青乌经，送识来龙脉。
穷探得兹穴，屡请竟莫获。
因之号南山，以志聊自释。
神游心不忘，遗命在易箦。
再请拒益坚，衷情从内迫。
负愆背若芒，失措手犹螫。
三年读礼经，方寸恒戚戚。
昨承郡国荐，专教上海席。
世变之京师，所历备艰厄。
亲骨未入土，此实入子责。
匪惟热中肠，亦复泚其额。
还家踰一纪，终请始不惜。
方将议封树，讵意远行役。
及归岁云暮，故地启新辟。
俄于畚锸下，石露见刻画。
三复穆陵诗，摩挲出圭璧。
若曰风雨寒，草草奚所适。
重约舞凤笙，迟归在朝夕。
昔藏事已非，今获语可绎。
百年如合符，此理疑感格。
愿徵先生言，庶为生者益。
我观孝子志，百顺无一逆。
临事苟获为，努力甘毁瘠。
于心或有慊，神明谅能谪。
如子克奉襄，众指见巨擘。
古来卜吉事，往往著简册。
致鸟表清忠，眠牛发陈迹。
佳哉滕公城，欲堕王果石。
子也慎其终，今闻永无斁。
勿谓经营难，馀庆善所积。
现代解析
这首诗讲的是一个孝子为父亲寻找风水宝地的故事，我们可以从三个层面来理解：
1. 寻宝地的艰辛过程
诗中用"穷探不知远""百折乃肯下"等句子，生动描写了孝子杨复初像探险家一样翻山越岭找墓地。那座南山被描绘得很有灵气——有百年梅柏、竹林像卫兵列队，还有琥珀色的泥土，说明这是块难得的风水宝地。
2. 孝子的执着与遗憾
父亲生前就痴迷风水，发现这块地却求而不得，只能把遗憾写在"南山"这个名字里。诗中"亲骨未入土，此实入子责"这样的句子直白有力，让我们感受到孝子那种"父亲心愿未了，我寝食难安"的愧疚感。最感人的是发现墓地石头上的刻字竟与父亲当年写的诗吻合，仿佛冥冥中自有天意。
3. 传统孝道的现代表达
诗人通过"眠牛发陈迹""滕公城"这些典故告诉我们：认真对待先人身后事是自古的传统。但诗里没有说教，而是用"临事苟获为，努力甘毁瘠"这样接地气的话，夸赞孝子"只要对得起良心，累瘦了也值得"的实在精神。
全诗就像一部微电影：有险峻山景的航拍镜头，有孝子跪地痛哭的特写，最后定格在刻字石碑上——告诉我们有些执念不是迷信，而是活着的人对逝者最朴素的交代。这种跨越生死的牵挂，今天读来依然让人动容。