赠张主事潜奉使阙里取衍圣公及三氏子孙赴京观幸学礼
汉家天子临雍日，孔氏云孙应时出。
关西俊士东鲁曹，奉使南来马行疾。
长安雪后开新霁，炫耀山川豁蒙密。
经心道路远逶迤，翘首殿庭高崒嵂。
百年盛典闻褒恤，万古遗经重删述。
极知礼乐超唐宋，冕十二旒庭八佾。
平生仰止在宫墙，真见升堂还入室。
杏坛弦诵想三千，童冠舞雩思六七。
颜祠孟庙皆吾党，近者数弓遥天驿。
会陪圭组导衿裾，归向虞廷拜天秩。
关西俊士东鲁曹，奉使南来马行疾。
长安雪后开新霁，炫耀山川豁蒙密。
经心道路远逶迤，翘首殿庭高崒嵂。
百年盛典闻褒恤，万古遗经重删述。
极知礼乐超唐宋，冕十二旒庭八佾。
平生仰止在宫墙，真见升堂还入室。
杏坛弦诵想三千，童冠舞雩思六七。
颜祠孟庙皆吾党，近者数弓遥天驿。
会陪圭组导衿裾，归向虞廷拜天秩。
现代解析
这首诗描绘了一场古代文化盛事——汉朝皇帝亲临孔庙举行祭孔大典，并派使者接孔家后代进京观礼的场景。全诗通过四个层次展现了这场典礼的非凡意义：
1. 使命的庄严
开篇用"汉家天子""孔氏云孙"点明事件规格之高，使者（关西才俊）快马加鞭奔赴山东，暗示任务的紧迫性。雪后初晴的长安与巍峨宫殿形成壮阔背景，烘托出大典的隆重氛围。
2. 文化的传承
"百年盛典""万古遗经"强调这是跨越时空的文化传承。诗中特别提到天子穿戴十二旒冕冠、观赏八佾舞（最高规格乐舞），说明朝廷对儒家文化的高度尊崇，规格甚至超越唐宋。
3. 儒生的向往
诗人以"升堂入室""杏坛弦诵"等典故，表达对孔子讲学之地的憧憬。用"想三千""思六七"的数字联想，让人仿佛看到当年孔子弟子们读书、沐浴春光的生动画面。
4. 精神的回归
结尾将颜回庙、孟子祠比作精神家园，无论距离远近，最终都要回归到对儒家核心价值的尊崇。使者带着孔门后人入朝，象征着儒家正统获得国家认可。
全诗亮点在于：
- 用"雪后新霁"暗喻文化复兴
- "冕十二旒"等细节展现典礼华贵
- 通过"杏坛""舞雩"等意象唤醒读者对《论语》场景的记忆
- 将个人敬仰与国家典仪完美结合
本质上，这是首通过描写国家仪式来展现文化认同的诗，让读者感受到：当权力与文明相遇时，那些穿越千年的读书声、祭祀乐，依然能唤醒我们血脉中的文化记忆。
李东阳
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。