见牧牛人隔江吹笛
朝与牛出牧，昼与牛在野。
日暮穿林归，长笛初在胯。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇洒。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
日暮穿林归，长笛初在胯。
面尾骑且吹，音响未成雅。
随风散远近，举调任高下。
我方江上来，平溜若镜泻。
悠悠经醉耳，亦足发潇洒。
苟能和人心，岂必奏韶夏。
郑声实美好，蠹情如剔剐。
况其荒败迹，又亦甚裂瓦。
南箕成簸扬，寺孟咏侈哆。
我今留此诗，谁谓马喻马。
现代解析
这首诗描绘了一个牧牛人日常生活的画面，充满自然气息和自由随性的美感。
开头四句像一组镜头：清晨牧牛人赶着牛群出发，白天在野外放牧，傍晚穿过树林回家，腰间别着一支长笛。这些画面展现了牧牛人简单质朴的生活节奏。
中间部分生动描写了牧牛人骑在牛背上吹笛的场景。笛声虽然不成曲调，但随风飘散，高低随意，反而有种天然去雕饰的美感。诗人路过江面时，平静的水面像镜子一样，配上这随性的笛声，让人感到无比惬意。
诗人由此展开思考：音乐不必非要像古代《韶》《夏》那样的高雅乐曲，只要能打动人心就是好音乐。这里用"郑声"（民间音乐）作对比，说它虽然被某些人认为粗俗，但真实动人，而那些刻意追求高雅的音乐反而像破瓦片一样刺耳。
最后几句用南箕星（比喻虚有其表）和寺孟（古代乐师）的例子，讽刺那些故作高雅的音乐。诗人说写下这首诗不是为了争论对错，就像"指马为马"这样简单的道理一样自然。
全诗通过牧牛人吹笛这个生活片段，表达了诗人对自然本真之美的赞赏，反对刻意追求形式上的高雅。诗中充满生活气息的描写和富有哲理的思考，让读者感受到平凡生活中的诗意。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。