阿育王山晋松歌
五马浮渡江，一马化为龙。
遗鳞夜堕浙河东，遂成阿育王山之老松。
风饕雪酷一千七百载，取精酝灵良已浓。
忽然寒芒发古干，犹疑典午劫火青熊熊。
桃源桃不见，栗里栗已空。
兰亭之兰成荒丛，谁似兹松长葱葱。
何人附会梵力雄，谓是刘郎舍利著芳踪。
应笑刘郎故物迁播如转蓬，而今雁鼎祗合谩村童。
岿然老松乃神物，岂关八万四千塔影所昭融。
梨洲老人夸智果，倘校资格那得同。
诸君且和我，叉手松下哦长风。
八叉未竟惊涛出，松花散落光蔚蔚。
想为诗人曜渴笔，我诗便与老松双突兀。
遗鳞夜堕浙河东，遂成阿育王山之老松。
风饕雪酷一千七百载，取精酝灵良已浓。
忽然寒芒发古干，犹疑典午劫火青熊熊。
桃源桃不见，栗里栗已空。
兰亭之兰成荒丛，谁似兹松长葱葱。
何人附会梵力雄，谓是刘郎舍利著芳踪。
应笑刘郎故物迁播如转蓬，而今雁鼎祗合谩村童。
岿然老松乃神物，岂关八万四千塔影所昭融。
梨洲老人夸智果，倘校资格那得同。
诸君且和我，叉手松下哦长风。
八叉未竟惊涛出，松花散落光蔚蔚。
想为诗人曜渴笔，我诗便与老松双突兀。
现代解析
这首诗讲的是浙江阿育王山上的一棵神奇古松的故事，用充满想象力的语言展现了古松的传奇色彩和历史沧桑感。
开篇用晋朝"五马渡江"的典故（五位王爷渡江，其中一位成了皇帝），比喻这棵松树是当年那条"龙"留下的鳞片变成的。说这棵松树已经经历1700年的风雪考验，吸收天地精华，现在树皮开裂就像黑夜中突然发出的寒光，让人联想到古代战火。
接着用对比手法：陶渊明的桃花源找不到了，他的栗树也没了，王羲之兰亭的兰花也荒芜了，只有这棵松树依然青翠。有人说是印度阿育王的佛塔神力让松树这么神奇，但诗人觉得好笑——连刘萨诃（佛教人物）的遗物都像蓬草一样四处飘零，这松树的神奇哪是靠佛塔的力量？
最后诗人黄宗羲（梨洲老人）自夸智慧，但和这松树比资格还差得远。他邀请大家在松树下作诗，这时松花纷纷落下，仿佛在给诗人提供灵感，于是诗人的诗和古松一样变得与众不同。
全诗把古松写得既神秘又顽强，通过对比历史名人遗迹的消失，突出古松穿越时空的生命力。最后诗人与古松的互动，展现了一种人与自然相互成就的意境。语言生动形象，用历史典故增加厚重感，读来很有画面感。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。