和孟阜老梅韵 其二
望美人兮天一隅，薜萝为衣颠倒披。
水竹隔我不可趋，今我搔首三岁馀。
汉庭年少六七奇，须眉皓白来何为。
我欲避寝问之道，安得玉貌生枯肌。
长翁傲睨欲奋飞，沧江钓雪蓑笠攲。
少翁顿挫蘖牙角，笑齿一粲知音希。
樵家斧斤磨以须，过者万人人背驰。
梅乎梅乎我非痴，持汝二老将安归。
古来弱植刚不如，孰有妩媚为人嗤。
君不见孤竹之管求孙枝，汝盍早定归山期（以上《止斋先生文集》卷一）。
水竹隔我不可趋，今我搔首三岁馀。
汉庭年少六七奇，须眉皓白来何为。
我欲避寝问之道，安得玉貌生枯肌。
长翁傲睨欲奋飞，沧江钓雪蓑笠攲。
少翁顿挫蘖牙角，笑齿一粲知音希。
樵家斧斤磨以须，过者万人人背驰。
梅乎梅乎我非痴，持汝二老将安归。
古来弱植刚不如，孰有妩媚为人嗤。
君不见孤竹之管求孙枝，汝盍早定归山期（以上《止斋先生文集》卷一）。
现代解析
这首诗以老梅为引子，表达了作者对人生际遇的感慨和对理想人格的追求。全诗可以分成几个层次来理解：
1. 孤独的守望
开篇"望美人兮天一隅"用屈原式的香草美人意象，表达对理想（可能是贤君或高尚品格）的向往，但现实中却如"薜萝为衣颠倒披"，过着与世俗格格不入的生活。"水竹隔我"暗示理想与现实的距离，三年搔首的细节生动展现苦闷。
2. 现实的讽刺
用"汉庭年少"与"须眉皓白"的对比，讽刺朝廷用人不公。年轻人受重用，而真正有阅历的人（皓白须眉）却无处施展。想请教治国之道，却连基本生活都难保障（"安得玉貌生枯肌"），体现知识分子在乱世中的窘迫。
3. 两种人生选择
"长翁"代表隐逸派，像渔翁般超然物外；"少翁"代表刚直派，如新芽带刺却知音稀少。斧斤磨刀的意象暗示社会对特立独行者的压迫，万人背驰的场面凸显孤独。
4. 以梅明志
最后借梅花表态：宁可做看似柔弱的"孤竹"（商朝伯夷叔齐的典故），也不愿谄媚世人。用"孙枝"（新枝）喻指新生力量，劝诫自己早日归隐，保持气节。
全诗的魅力在于：
- 用老梅、竹枝等常见意象，构建出知识分子的精神图腾
- 对比手法突出理想与现实的撕裂感
- 自问自答的形式展现内心挣扎，最终完成自我说服
- "持汝二老将安归"等口语化表达，让说理更亲切
本质上，这是首关于"如何在浑浊世道保持清白"的思考诗，既有屈原式的忧愤，又有陶渊明式的通透，宋代文人特有的理性思辨贯穿始终。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。